Любая культовая система строится вокруг группы нескольких (реже — одного) обожествленных сущностей, или Богов.

В этом смысле колдовство в своей общедоступной форме, казалось бы, является исключением из общего правила — колдун работает с богами любых систем и традиций, совершая с ними сделки по принципу бартера.
Я не случайно сказал ‘в общедоступной форме’. В каждой из множества колдовских традиций присутствует приоритетный пантеон, группа божеств, которая определяет основное направление деятельности того или иного практика. Обычно, этот приоритетный пантеон так или иначе определяет название колдовского сообщества, но это станет понятно чуть позже.

Исторически так сложилось, что пантеон свой колдуны оберегают весьма ревностно, дабы избежать неверных, ошибочных, оскорбляющих божеств ритуалов, совершенных неумехами и искателями романтики. Но это — только одна из причин. Второй является то, что в пантеоны колдунов входят сущности, о которых память людская или давно стерлась, или же люди непосвященные вообще ничего не знали об этих богах, т.к. знание это считалось сокровенным и передавалось только от Мастера к ученику.

Такие боги обычно весьма опасны, а культы их — достаточно кровавы, чтобы само отправление обрядов и ритуалов именем такого божества было противозаконным и преследуемым как мирским судом, так и судами доминирующих в данной стране религий. Но эти боги способны дать практику силу, открыть знание, оказать содействие — такие, на которые не способны уже боги и демоны, чьи культы открыты и широко используются веками, а потому неоднократно осквернены чьими-то домыслами, какими-то дополнениями или вовсе — изменениями культовой системы в интересах политики. Знание же о Тайных Богах и сами их возможности — неизменны, т.к. неизменны их ритуалы, передаваемые в среде посвященных.

Мы приоткрываем завесу тайны над закрытыми колдовскими пантеонами и делаем это осознанно, не боясь повредить себе, потому что раскрываем имена лишь тех Тайных, которые не требовательны к форме ритуала. Тех, которые понимают и принимают лишь дело, но не слово. Им все равно где прольется кровь во славу их, им без разницы, кто и когда будет молиться им, на каком языке будут произнесены слова обращения или заклятие.