до его восхода. Время, полученное расчетом продолжительности дневных или ночных часов, делится на 12, таким образом, ты получишь знание продолжительности магического часа, которая будет отличаться в зависимости будут ли это ночные или дневные часы. К примеру, первый ночной час вторника принадлежащий Марсу именуется Beron, ангел, управляющий этим часом — Zamael, архангел — Khamael, металл — железо, цвет — красный и так далее.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2.

НЕКОТОРЫЕ ПОЛЕЗНЫЕ РЕЦЕПТЫ.

1. Убийцу заставить явиться на место преступления.

Ночью на месте преступления варить кровь убитого вместе с дубовым деревом. Убийца должен явиться к месту преступления, иначе дух убитого не даст ему покоя и преступник умрёт от болезни.

2. Уловитель душ.

Этот инструмент предназначен для заключения в себе чужой энергоинформационной субстанции, именуемой Душой. Уловитель вырезается из осины и обликом похож на двуглавого крокодила.

1. 3.Кладбищенский гвоздь.

Если случится найти на кладбище гвоздь — прихвати с собой — пригодится. Только не вноси его в тот дом, где живёшь, иначе скоро будет несчастье.

1. 4.Вызвать врага гвоздём.

Вбить гвоздь у входа в дом и сказать:

» Кто мне навредил, кто мне напортил, гвоздём зову. Если через три дня не придёшь, то через полгода умрёшь. Кладбище, гроб, гвоздь, жду тебя, званный гость. Аминь. Аминь. Аминь».

1. 5.К сведению.

Существо, убитое освящённым Атаме, не подвластно Некроманту. Именно поэтому средневековые Маги, умирая, добивали себя Атаме, ритуальной шпагой или ритуальным мечом. Но, как показывает практика, Атаме — самый надёжный способ.

Введение

Последние годы сильно возрос интерес к различного рода оккультным наукам, что особо заметно по нашей прессе. Каждое издание пестрит объявлениями «потомственных» колдунов и магов, гадалок и ведьм, которые готовы за солидные суммы избавить вас от порчи, венца безбрачия, дурной наследственности и плохой кармы. Сомнения вызывает не только репутация и количество этих «специалистов», но и сами тексты их объявлений. Например: «Потомственный Чёрный Маг, прошедший тайное обучение в Тибете и имеющий мировой сертификат соответствия избавит Вас от тяжёлой кармы, дурного глаза и хронического алкоголизма», или ещё: «прерываю запои народным методом». Ну, с первым вообще всё ясно, а вот второе объявление меня сразило наповал. Это что же за «народный метод» такой? Опохмел что ли?

Посмотрев на всё это безобразие, я решил написать эту книгу. Конечно, все приведённые здесь рецепты не помогут враз обрести счастье и отделаться от всех проблем, но, будучи применимы опытными магами, они дадут вам шанс самостоятельно устроить свою жизнь и избежать «козней злых колдунов». Эта книга посвящена проблемам так называемой «Любовной» или «Семейной» магии, а точнее – методам решения этих проблем.

Для применения приведённых здесь рецептов и ритуалов необходимо иметь некоторые базовые знания и подготовку в области оккультных наук и биоэнергетики. По этой причине я очень не рекомендую самостоятельно (без помощи настоящих магов) использовать эти техники.

Самостоятельное применение всего нижеописанного «на живых людях» может нанести вред и экспериментатору и клиенту.

С наилучшими пожеланиями,

Шам Эя Цикон.

Глава 1.

Некоторые правила Любовной Магии.

1.1 «Дискриминация».

Да-да… Не удивляйтесь! Именно так относятся к этому правилу женщины. Дело в том, что так сложилось, что издревле в Магии мужчина считается «чистым» существом, а женщина – «нечистым». Не спрашивайте у меня, откуда это взялось, и кто первым придумал такое правило. Я просто не знаю! Но выводы из него следующие: на всех серьёзных ритуалах Любовной Магии (типа снятия «венца»), производимых над женщиной, она должна быть полностью обнажена, на ней не должно быть никакой косметики, украшений и т.д. Глаза (а часто и лицо) должны быть завязаны непрозрачным платком. К мужчине таких требований не предъявляется.

Наша группа (я и мои коллеги) решили проверить, а не брехня ли это? И проверили на добровольце – девушке с «венцом» типа «корона» (см. след. главу). В том случае, когда она была одета – результат нулевой. Ещё и себя потом чистить пришлось. В случае правильного исполнения – всё в порядке. Девушка сейчас замужем.

1.2 «Согласие клиента – закон».

Каждый практикующий маг знает, как часто люди обращаются с такими просьбами, как приворожить, отворожить, вызвать человека и т.д. Так вот: никакое действие принудительного характера (в любовной магии) не может быть произведено без согласия обеих сторон. Иначе это будет искажением естественного хода событий. А задача здравомыслящего мага – не допустить этого самого искажения.

Пример: К вам приходит девушка и говорит, что её бросил муж, и естественно она хочет, чтобы вы «приворожили» его обратно. Профан, послушав слезливые мольбы и сказки о несбывшемся счастье, схватится за инструменты и начнёт ворожбу. Сведёт вместе «несчастную» клиентку и «скотину-мужа», за что потом хорошо получит по голове и проваляется в постели пару недель. Эта болезнь называется «Откатом», который тем сильнее, чем больше повлияло ваше действие на ход событий.

Нормальный же маг сначала досконально проверит сложившуюся ситуацию и поймёт (опять же, например), что ушедший мужчина – вовсе и не муж, а просто приглянувшийся человек, а то и примерный семьянин, а клиентка – безнадёжно влюблённая особа, склонная к истерическому бреду.

Вот так рушатся приличные семьи и портится здоровье магов. Внимательнее надо быть, господа!

1.3 Самое главное правило.

Настоящий маг (если он действительно настоящий) имеет несколько отличную от человеческой систему ценностей. Поэтому он никогда не берёт денег за работу. Но это не значит, что он не может назначить другой цены – продукты, вещи, услуга за услугу и т.д.

Глава 2.

«Венец Безбрачия»

2.1 Что «это» такое и откуда «это» берётся.

Я решил начать практическую часть именно с этой темы, т.к. по количеству посвящённых «венцу» объявлений в газетах, он заслуженно занимает первое место. А раз он на первом месте по объявлениям, значит и по обращениям к магам он тоже не на последнем («коммерческие маги» — народ не глупый и в бизнесе разбирающийся, поэтому по объявлениям можно судить, что сейчас «в моде»). При этом все подозревают о том, что такое «венец безбрачия», но никто толком не может рассказать, откуда он, собственно берётся и почему так вреден.

«Венец Безбрачия» или «Фиолетовая корона» — энергетическое образование, располагающееся чуть выше головы, имеющее различную форму (от облачка и нимба до короны или шлема) и представляющее собой энергетическое поле, имеющее различную плотность и преимущественно фиолетовый цвет (в спектре астрального зрения). Самым лёгким (в смысле удаления) случаем является «нимб», а самым сложным – «шлем». Встречается венец только у особ женского пола. Конечно, аналогичная штука встречается и у мужчин, но тот случай по-другому называется.

Действует он следующим образом: допустим, у человека А есть венец. Тогда, в зависимости от сложности случая:

— «Облако» — и всё-то у девушки в жизни хорошо, но она без причины мается, мечется… Всё ищет чего-то, а чего – сама не ведает.

— «Нимб» — встречается со многими парнями, но ни с кем не возникает серьёзных или долговременных отношений.

— «Рога» — начинает формироваться «корона».

— «Корона» — внешне привлекательная девушка никак не может найти себе пару. Либо все встречающиеся ей ребята оказываются (по её мнению, реже — действительно) гадами распоследними, либо на неё просто никто внимания не обращает. Реже бывает, что отношения только-только начинают зарождаться, как парень (или сама девушка) их тут же обрывает.

— «Шлем» — самый тяжёлый случай. У девушки нет никаких шансов завести семью.

Но не стоит отчаиваться! Для того, чтобы помочь в сложившейся ситуации и существуют маги.

Теперь несколько слов о том, откуда, собственно, берётся этот венец.

Есть две основных причины его возникновения, и первая из них – работа какого-то мага. В этом случае венец создаётся под конкретного человека и надёжно фиксируется, поэтому снять его довольно затруднительно. Второй случай – передача венца по наследству, но его мы рассмотрим в отдельной главе.

2.2 Вопросы наследственности.

Как было сказано выше, венец может передаваться по наследству. Передача происходит по женской линии от матери к дочери и т.д. Естественно, с прохождением времени венец ослабевает, но полное его затухание длится довольно долго – порядка восьми поколений. Самым коварным эффектом, связанным с передачей венца является нестабильность периода его проявления. То есть он может не проявиться во втором поколении, но в полной мере «отыграться» на третьем. Реже встречается такое, что во втором поколении венец меняет форму (например: из «короны» превращается в «облако»), а в третьем возвращается прежняя форма.

Венец, переданный по наследству, снимается намного легче, чем наведённый напрямую.

2.3 Снятие венца. Метод первый.

«Графомантия».

Графомантией называется раздел магии, использующий нанесение особых рисунков на тело. Эти рисунки позволяют открыть нужные каналы, перенаправить энергопотоки, закрыть «бреши» и установить связь между нужными участками тела.

Для ритуала необходимо: уголь, блюдце, однородный естественного происхождения камень и непрозрачная повязка на лицо. Желательно изобразить на полу пентаграмму в человеческий рост или немного более.

Женщина снимает с себя всю одежду, железо, серебро, золото и смывает косметику. После этого она встаёт, опустив руки вдоль тела, и маг завязывает ей лицо. Непосредственно ритуал начинается с прочтения очистительной молитвы, соответствующей дню недели. Во время прочтения, маг трижды обходит женщину против часовой стрелки, а потом – по ходу её движения. Прочтя молитву, маг говорит женщине: «Звезда». Женщина ложится на пол, маг направляет её руки, голову и ноги по лучам пентаграммы. После чего начинает закрывать все точки входа энергии, кроме «третьего глаза», солнечного сплетения и самой нижней (первой) чакры. Далее маг говорит: «Столб». Женщина встаёт и маг начинает наносить рисунки (см. рис.1). Сначала наносятся изображения со стороны груди, потом – со спины. Рисование производится сверху вниз и начинается с вертикальных прямых линий.

 

 

Рис.1.

«К ритуалу графомантии».

По окончании нанесения рисунков, маг может выбрать один из вариантов:

— Призвать ангела Венеры (пятницы) и с его помощью удалить венец.

— Попытаться справиться своими силами.

Во втором случае необходимо встать за женщиной и визуализировать венец. После чего, медленно протянув руки, снять его и «одеть» на камень. Обычно это действие сопровождают словами: «Тебе, камень, под венец не ходить, за мужем не быть. Тебе всё едино.»

Завершающим штрихом будет обвязывание камня освящённой верёвкой или цепью.

По окончании ритуала пойти в глухое место и закопать камень (не снимая цепи), или утопить его.

2.4 Снятие венца. Метод второй.

«Срезание».

Этот метод основан не на магии, а на энергетике, то есть для достижения результата используются только свои силы и силы клиента.

Начинается всё так же, как и в первом методе, но кроме вышеперечисленных материалов потребуется ещё один камень и нож, который никогда ни для чего не использовался и при этом имеет внушительные размеры.

Когда женщина готова, маг начинает визуализировать наиболее плотные слои её биополя. Когда достигнута хорошая видимость, маг приказывает женщине лечь на спину, повторяя своим положением пентаграмму. Женщина ложится на живот. Маг начинает чистку её поля. Действие производится плавными пассами от головы к ногам. По мере очищения биополя, маг продолжает пассы всё ближе к телу. Когда все слои достаточно очищены, он проводит такие же пассы, касаясь тела только кончиками пальцев. Затем женщина переворачивается на спину и повторяется то же самое. Последний штрих – чистка физической оболочки, то есть произведение продольных (в том же направлении) глядящих движений со стряхиванием собранного негатива в угол или на камень. Действие так же производится сначала со спины, потом спереди. Камень в этом случае должен лежать на квадратном куске ткани, внутри нарисованного на ней круга. По окончании чистки помощник аккуратно (за уголки) берёт ткань с камнем и уносит для опутывания верёвкой или цепью и закапывания. Во время переноса камня нельзя ни с кем говорить и оборачиваться.

После ухода помощника маг говорит женщине «Встань». Женщина встаёт и опускает руки вдоль тела. Маг поворачивает её лицом на восток и, встав за ней, с ножом, начинает визуализацию венца. Когда эффект оказывается достигнут, маг поднимает нож и разрезает венец, срезая его с энергетической оболочки вокруг головы, как кожуру с картофелины. Все обрезки «складываются» в новый камень, так же лежащий на подстилке с нарисованным на ней кругом.

По окончании работы, маг очищает нож и завязывает камень. После чего передаёт его помощнику, который относит его к месту захоронения, ни с кем не разговаривая и не оборачиваясь. Тем временем маг начинает «сглаживать углы» в поле вокруг головы. Окончанием этой процедуры заканчивается и сам ритуал.

2.5 Снятие венца. Метод третий.

«Магия крови».

Этот метод не требует раздевания (но для идеального исполнения все равно придётся), хотя снять металл и смыть косметику всё равно нежно. Естественно, создавался он не для того, чтобы помогать особо стеснительным личностям, сохраняя их тряпичные покровы нетронутыми. Этот способ снятия венца предназначен для крайне тяжёлых ситуаций, таких как «Шлем» или «Корона». Сразу же предупреждаем: способ жестокий и болезненный.

Для проведения ритуала потребуются: металлическая чаша, новый освящённый нож, свечи в количестве достаточном, чтобы осветить комнату (все новые), жаровня с углями. Время – ночь с четверга на пятницу.

Женщину очищают всеми доступными способами: исповедь, молитвы Энкередиона, заклинания дня недели и т.д. Помещение запечатывают, запирают, предварительно очистив и освятив. На полу рисуется круг с вписанной в него гексаграммой. В кругу устанавливается алтарь с чашей и жаровня.

Действие начинается с чтения заклинаний, отгоняющих бесов. После этого маг делает по надрезу на каждой руке и ноге женщины, собирая по несколько капель крови. Над кровью также читаются заклятия. На жаровню сыплются благовония и сверху выливается кровь.

Тексты и окончание ритуала не приводятся умышленно, чтобы избежать ненужных жертв.

2.6 Способ четвёртый.

Если венец только что навели.

Данный метод позаимствован из книги “Гримуар Хонор”.

Возьмите сердце мертвого животного, без всякого приз­нака жизни, положите его на чистую тарелку, и, пригото­вив девять шипов боярышника, приступайте к следую­щему заклинанию — воткните в сердце один из шипов, го­воря: «Abib-aga, Sabaoth, contra ratout prisons prerunt finii unixio parade gossum». Вонзая следующих два шипа, произносите: «Qui, fussum mediator agros gaviol volax». Следующие два: «Landa zozar voloi sator saluxio parade gossum». Еще два: «Mortus cum fice sunt et per flagla-tionem Domini nostri Jesu Christi». Наконец, вонзая по­следние два шипа, произнести: Avirsunt devant vos parac-letur strator verbonum offizum sidando». Затем продол­жайте: «Я призываю того или ту, кто заставил действовать Missel Abel. Трус, тебе причинили боль, чтобы ты сейчас же явился к нам через море или сушу, через все препятствия, без промедления и без отговорок». С этими последними словами проткните сердце гвоздем. (Если нельзя достать шипов боярышника, то их можно заменить новыми гвоздя­ми.) Проколотое таким образом сердце уложите в мешок и подвесьте в трубу. На другой день выньте его из мешка, по­ложите на тарелку и, вытаскивая первый всаженный вами шип, воткните его в другое место, произнося означенные выше слова. Затем выньте два следующих и воткните их снова, произнося соответствующую фразу. Таким образом надо поступить со всеми остальными шипами, стараясь не вонзать их в проколотое уже место. Этот опыт продолжает­ся в течение девяти дней.

Применение этого опыта приводит к тому, что виновный в наведении венца сам явится к вам и будет подчиняться вам или умрёт, если не сможет явиться.

Глава 3.

«Оберёги».

3.1 Китайский женский оберёг.

Этот оберёг защитит и от дурного глаза, порчи и простой энергетической атаки. Спасает также от наведения венца безбрачия. По непроверенным данным, помогает в жизненно трудных ситуациях.

Требуется: лавровый листок (чем свежее, тем лучше), мел для круга, маленький тряпичный мешочек и натуральная нитка.

Маг очерчивает на полу круг, в котором находятся: сам маг, большой алтарь и женщина (на алтаре), которой делается оберёг. Женщина начинает мастурбировать и доводит себя до оргазма. В ходе процесса маг читает заклинание первое. В момент наступления оргазма она подаёт знак магу и тот обмакивает в выделившуюся из влагалища жидкость листок лавра. Главное, чтобы момент обмакивания листочка и момент наступления оргазма совпали.

После этого листок помещается в чашу и над ним читается заклинание второе, по окончании которого маг убирает листок в мешочек и перевязывает мешочек нитью так, чтобы его можно было носить на шее.

Для того, чтобы по вине автора этим рецептном не воспользовались разного рода извращенцы ( что для китайца нормально – для европейца нонсенс ), тексты заклинаний не привожу.

К тому же, этим методом женщина может воспользоваться и без помощи мага, если сама имеет хоть какое-то представление о том, как «читать заклинания» J .

3.2 Природный женский оберёг на сохранение семьи.

Магия Леса и Магия Крови.

Оберёг составляется следующим образом: в Купальную Ночь (с 24 на 25 июня) нужно срезать ветку дуба и обработать её таким образом, чтобы от ветки остался очищенный кусок, длиной 3-4 см. После обработки ветка заворачивается в зелёную ткань (лучше – шелк) и убирается до времени. Утром принять омовение в ванне с небольшим добавлением святой воды.

Следующий этап изготовления производится с наступлением ближайшей менструации. Берётся капля менструальной крови и втирается в ветку. После чего эта веточка прячется в вещах мужа так, чтобы он её не нашёл.

Применение: если вам покажется, что муж вам не уделяет достаточного внимания или просто начал изменять – незаметно помешайте этой палочкой любой напиток, который он после выпьет. Если вы уверены, что у мужа есть любовница – подсуньте ему эту палочку в одежду, сумку и т.д., чтобы она оказалась с ним в тот момент, когда он встретится с ней.

Глава 4.

«Как нравиться людям».

4.1 А зачем это нужно?

Я тоже не понимаю. Лучше, наверное, спросить у женщин, зачем они пользуются косметикой. Они ответят: «Чтобы лучше выглядеть!» или что-то в этом роде. Вот тогда-то и спросите – «А зачем?». Ответ будет такой же, как на вопрос «Зачем тебе магический способ нравиться людям?».

4.2 Способ первый.

«Живи с улыбкой».

Банально, конечно… но работает же! Перед выходом на улицу проделайте следующее: подойдите к стене и прислонитесь к ней спиной и представьте, что все злое, раздражительное и нервное перетекает из вас в стену, а вы становитесь таким же спокойным, как сама стена. Потом сядьте на пол и закройте глаза. Представьте, что вы в лесу или на поляне. Кругом всё цветёт, щебечут птицы, летают пчёлы и бабочки. Лицо слегка холодит приятный свежий ветерок. Солнце играет в каплях росы на листьях…

И вам станет так хорошо и легко, что выйдя на улицу вы будете просто светиться. Вы увидите, что люди вокруг вас будут улыбаться и обращать на вас внимание, как на привлекательную особу.

4.3 Способ второй.

«Девясил».

 

Этот способ применялся на Руси ещё во времена наших пра-пра-прабабушек. Он прост в исполнении и не требует никаких особых знаний.

На Аграфену Купальницу (24 июня) выкопайте корень девясила и носите с собой зашитым в одежду или в ладанке. Как говорят записи «деревенских магов» и знахарей, девясил обладает свойством делать приятным для окружающих абсолютно любого человека.

Заключение.

Конечно, маг может помочь вам временно обрести счастье и уверенность в себе. Может сделать вас привлекательной и желанной. Но поверьте мне — как человеку, который сталкивается с подобными случаями очень часто – все эти эффекты будут временными. Никто за вас не сделает вашу жизнь счастливой. Мы можем дать вам лишь дополнительный шанс, а дальше — всё зависит от вас…

Введение.

В данной книге используется терминология, применяемая в курсе обучения в Ордене «Глаз».

Приведённые в книге материалы предназначены для общего ознакомления.

Все материалы и рецепты, не имеющие специальных комментариев, представлены в книге полностью.

Книга не рекомендуется к прочтению людям, страдающим различными видами психических расстройств, склонным к суициду или агрессии.

Шам Эя Цикон.

Полномочия и запреты.

Жизнь мага довольно трудна. (Мда.. Поскромничал…) Возможно, не стоит об этом говорить в начале книги, но я считаю, что человека необходимо предупредить, с чем ему предстоит столкнуться. Тот, кто встаёт на Путь[1], должен знать, что на всю его дальнейшую жизнь будут наложены строгие ограничения. Естественно, можно сказать: «я не обязан их соблюдать!», только всё равно – придётся. Дело в том, что накладывают эти ограничения не люди, а всё те же пресловутые Высшие Силы, тягаться с которыми едва ли кому-то под силу (извиняюсь за каламбур).

Итак, «ограничения»:

1. 1)Нельзя использовать магические приёмы, если их применение может повлечь за собой искажение естественного хода событий.
2. 2)Нельзя проводить любые магические действия, если религиозные законы данной страны запрещают использование оккультных приёмов в данный день (дни).
3. 3)Если ты причинил зло (добро), тут же сотвори обратное, чтобы не произошёл «откат[2]».
4. 4)При любых условиях не допускай нарушения Равновесия[3].

Я умышленно не стану приводить всех известных мне законов. Для получения начального представления вполне достаточно этих четырёх, а остальные не настолько жестоки, поэтому каждый открывает их сам для себя. Как говорится – собственный опыт всегда лучше запоминается.

Маги, Колдуны, Жрецы. Цветовая градация магов.

Как можно определить Магию? Магия — это наука о подчинении и управлении силами природы.

Скорее всего, все вы слышали уже о том, что существуют маги Белые и Чёрные. Одни добрые, а другие — злые. (Что ж! Довольно примитивно, но в целом верно.) На самом же деле существует значительно больше различных цветовых градаций магии, нежели только Чёрная и Белая. Есть и Серая магия(Магия Равновесия) и Красная — Магия Крови и Зелёная — Магия Друидов (Природная).

Далее, чтобы не запутывать читателя, мы рассмотрим каждое направление в отдельности:

1.Маги:

а) Чёрные: Поклоняются Тёмным силам. Чёрная магия – магия «для себя», то есть Чёрный всегда преследует собственную выгоду. Часто в эту категорию относят магов- сатанистов и вообще всех «злых» магов, что в общем-то не верно.

б) Серые (Маги Равновесия): Сложно сказать, каким силам они поклоняются. Как утверждают сами Серые – они «не поклоняются никому, но используют всех». Они могут творить как зло, так и добро — по своему усмотрению и в целях соблюдения равновесия элементов Реальности. Их основная цель — служба границе Света и Тьмы.

в) Зелёные (Друиды): В настоящее время – исчезающий «вид». Очень могущественны. В своих обрядах используют силы природы и поклоняются им.

г) Красные (Нусферы): В наше время это движение если и сохранилось, то только в глухих уголках Западной Европы. Их обряды используются до сих пор в Практической Магии и именуются Магией Крови.

д) Белые: Поклоняются Светлым силам. Многие из них — врачеватели. Вред могут причинить лишь в случае самообороны.

е) Стихийные Маги. Вся их магия связана с управлением силами стихий. Соответственно делятся на Огненных, Воздушных, Земных, и Водных.

е) Колдуны: Маги не по своему выбору. Проще говоря, не они повелевают Силами, а Силы повелевают ими. Чаще всего – Чёрные.

ж) Медиумы: Насколько они вообще относятся к Магам – спорный вопрос, но многие считают, что относятся… Медиум впускает в своё тело «постороннего» духа с целью предоставления тому некоторой свободы действий, как-то: записать или передать устно некоторую информацию.

2.Жрецы:

Жрец — человек, посвятивший всю свою жизнь служению какому-либо Божеству (Божествам) или какой-либо Силе. Может производить какие-либо действия, напоминающие магические опыты лишь с помощью своей веры или своего покровителя.

В наше время:

а) Чёрные: Сатанисты, Люцефериане и проч.

б) Светлые: Монахи-Христиане, Святые   Церкви, Священники.

«Табели о рангах»

Маги различных направлений и школ используют различные «Лестницы Званий» или, как их ещё называют, «Табели о рангах». Имеется в виду некоторое подобие армейской структуры званий (Сержант, лейтенант и т.д.), отличающей более опытных магов от менее опытных адептов. На территории России используются две основных «лестницы»:

1. <
2. 1)Европейская:

(по убыванию)

7) Великий Магистр

6) Магистр

5) Младший Магистр

4) Маг

3) Адепт

2) Ученик

1) Начинающий (Послушник)

1. 2)Восточная:

(по убыванию)

7)Цундзе

6) 2)Вьянчебун

1)Сонкашней

5) 2)Лумандзех

1)Сонкархей

1. 4)3)Ламарей

2)Шеньях

1)Варсен

3) 3)Мунцехай

2)Цесцехай

1)Ланцехай

2) 3)Цаханен

2)Шанрен

1)Мцерхай

1) 3)Радашен

2)Сенпай

1)Кшен

К последней схеме потребуются некоторые разъяснения. Здесь номер группы званий (выделен жирным) называется ступенью, а сами звания — лицами. То есть, например, если человек является Первым Лицом Второй Ступени, значит его звание — Мцерхай. Наш Орден использует именно эту лестницу.

На каждый экзамен ученик сдаёт или своему Учителю или Совету, в зависимости от того, на какую ступень он хочет подняться. Иногда сдаче теоретического экзамена сопутствует сдача практики, то есть произведение какого-то магического действия в присутствии Учителя или Совета. Самым тяжёлым экзаменом считается Испытание. Это специальный комплекс практических заданий, целью которых является «выйти живым», «выйти без повреждений» или «сохранить способности».

Ангелы, Демоны, Духи.

В этой главе мы попытаемся разобраться, кто же такие Ангелы, Демоны и Духи. Что знает о них каждый? Ангелы – хорошие, Демоны – плохие, Духи – женская парфюмерия.

Тем, чьи познания граничат с вышеприведёнными советую разобраться немного подробнее:

Ангелы (греч. – «вестник»): В иудаистической, христианской и мусульманской мифологиях бесплотные существа, которые служат единому богу, сражаются с его врагами, воздают ему хвалу, передают волю божества стихиям и людям. Те ангелы, которые отпали от бога превратились в бесов. Первоначально ангелы были едины, но позже в каббалистической традиции были разделены на девять ангельских чинов. Облик ангела невозможно описать сколько-нибудь достоверно, т.к. человек не воспринимает истинного облика ангела. Чаще всего являются в виде огненных символов, растений, животных или людей в нестерпимом сиянии цвета молнии.

Демоны: В мифологии различных народов – злобные и ужасные на вид сущности, склоняющие людей ко злу или сами причиняющие вред. Враждуют не только с людьми, но и с богами. Демоны являются высшей кастой обитателей Низших Миров. В их подчинении находятся адские легионы, в которых состоит более мелкая нечисть.

Духи (ударение на «у»): Нефизические существа, непосредственно связанные с человеком. Подразделяются на природных и домашних. Могут (кроме всего прочего) быть Хранителями или Покровителями. Не следует путать Духов, как существ с Духами-призраками – бесплотными созданиями, носителями энергоинформационной матрицы умерших.

Ангелы и Демоны Старших Легионов не могут проявиться в нашей реальности (в нашем мире) в своем истинном обличии. Причиной этому служит так называемый «эффект шарика». Поясню подробнее: представьте воздушный шарик, выброшенный в абсолютный вакуум. Что с ним произойдёт? Правильно, его разорвёт на части давлением находящегося внутри газа. То же самое может произойти с сущностью такого уровня, но в роли газа выступит её (его) сила, которая вызовет энергетический взрыв, в результате которого могут пострадать люди, не говоря уже о самой сущности.

Силы природы. Полудухи

В отношении сил природы мы придерживаемся славянских представлений.

В каждом доме, в бане, овине, поле, в каждой роще и в каждом лесу обитают духи-хранители и полновластные хозяева этих мест. Соответственно в доме — домовой, в овине — овинник, в бане — банник и т.д.

Все вышеперечисленные «существа» могут существовать как в нашей реальности, так и вне её. Поэтому их называют полудухами, то есть наполовину — дух, наполовину — физическое живое существо. Полудухи охотно общаются с людьми и часто предупреждают нас о каких-либо грядущих несчастьях. Вызывание полудуха — есть самый безопасный вид вызывания и, зачастую, не требуют ни подготовки, ни начертания круга. Примерами могут служить:

Леший (Лесовик, Лешак, Лешачок, Лесной Дед, Хозяин Леса, Лесовик),

Домовой (Хозяин, Дед, Дидо),

Кикимора (божество сновидений),

Шишимора (болотный дух),

Овинник (хранитель овина),

Банник (банный дух)

и т.д.

Также существует особый вид духов, обитающих в стихиях — ветром, водой, огнём, землёй. Првда, многие сомневаются, что эти духи управляют стихиями, а не являются просто их обитателями. Распределяются они следующим образом:

Гномы (гмуры[4]) — земля — Низкорослые человекоподобные существа. Горды и, зачастую, агрессивны.

Ундины — вода — Достаточно вспомнить наших водяных русалок (бывают ещё лесные и полевые).

Саламандры — огонь — Ящероподобные, неимоверно горячие духи.

Эльфы (альвы) — воздух — В целом пассивны. Напоминают летающие огни.

Стихийных духов относят к силам природы или элементалам[5]. Они (эти духи) мало контактируют с человеком и, чтобы их вызвать требуется немало труда. При этом их можно наблюдать без принуждения к появлению. Достаточно в полнолунную ночь перед рассветом прийти к какому-нибудь лесному пруду или озеру и, стоя неподвижно, смотреть на полосы тумана над водой. Через некоторое время вы увидите белёсые женские фигуры, поднимающиеся из тумана, делающие несколько плавных движений, и опадающие вниз бесшумно или с лёгким всплеском. Это явление называется «Танец Русалок»[6].

Время для практики

Время, подходящее для практических занятий стоит выбирать очень внимательно. Здесь есть несколько правил, которые распространяются на всех, кроме Чёрных Магов:

1. 1)Не практиковать по большим церковным праздникам.
2. 2)Не практиковать в Вальпургиеву ночь (30 апреля – 1 мая).
3. 3)Время выбирать в соответствии с целью ритуала (по таблице соответствия планет). Например для любовной магии – Венера, для жестоких или кровавых вещей – Марс и т.д.

Следует также иметь в виду то, что не все месяцы в году одинаково хороши для практики. Для определения подходящего месяца приведём следующие соответствия:

Май                                                   + + + +

Октябрь, ноябрь                               + + +

Апрель, декабрь, июнь                   + +

Июль, август, март                          +

Остальные                                        —

Есть ещё одно правило, которое влияет на время для практики: находясь на территории другой страны, относись к местным обычаям с почтением.

На этом мы перейдём к вещам более практически применимым и поэтому более полезным.

Заклинание, Формула, Обращение

В Магии и Оккультизме есть такие понятия, как Заклинание, Формула и Обращение. Начнём с последнего, т.к. в повседневной жизни мы зачастую сталкиваемся именно с ним. Обращение — есть воззвание к Высшим Силам с просьбой о помощи и содействии. Стоит указать на второе название обращения — Молитва — и сразу всё становится ясно.

Больший интерес вызывает понятие Заклинания. Это довольно сложное действие, т.к. требует особого состояния сосредоточения. Если вы прочитаете заклинание как простой текст, не вызывая в сознании никаких образов и не концентрируясь на них, то ваши старания пойдут прахом, ибо никто, кроме окружающих вас стен вас не услышит.

По сути своей заклинания делятся на две группы: первая — заговор и вторая — непосредственно заклинание. Заговор — есть некий гибрид магии и религии. Он имеет небольшую силу, но срабатывает практически всегда. Заклинание же может иметь силу от ничтожной до огромной. Оно требует больших энергетических затрат от человека, его произносящего. Иногда человек (Маг), произносящий заклинание не выдерживает и погибает. Поэтому действительно могущественные заклинания держатся в тайне и доверяются лишь избранным, достигшим определённых высот в Магии. Также, следует заметить, что заклинания бывают различными по своему объёму. Как правило, заклинания, состоящие из пары-тройки слов, отнимают много сил, а большие тексты могут быть как лёгкими, так и тяжёлыми (в плане затрат).

Также заклинания можно поделить по принципу воздействия, на котором они основаны на смысловые и звуковые.

Действие смысловых заклинаний основано на передачи смысла, который вложен в текст. Такие заклинания не зависят от языка на котором произносятся и единственное, чем вы рискуете, используя русский текст – это точностью перевода.

Звуковые заклинания действуют за счёт производимых звуковых вибраций и глубоких мыслеформ, применяемых для повышения эффективности действия. Такие заклинания всегда зависят от языка, правильного применения голосовых модуляций[7] и качества мыслеформы.

К заклинаниям и некоторым заговорам предъявляется строгое требование — они должны быть выучены магом наизусть (оптимальный вариант) или записаны его рукой в его книге, посредством освящённых перьев и чернил.

Теперь рассмотрим Формулу. Формула — это заклинание, сопровождаемое обрядом, то есть какими-то действиями, производимыми в определённый день и в конкретное время, посвящённое требуемой планете. Формула всегда требует наличия хотя бы одного предмета, используемого в данной процедуре. Пример простейшей формулы, употребляемой сплошь и рядом — Формула Заклинания или Посвящения7

Из всех операций, рассматриваемых нами наиболее сложными являются Вызывания.

Вызывания

Вызывание — есть особый вид формулы, ставящей своей целью призвать какую-то силу из другого мира для исполнения желания, сообщения будущего или открытия прошлого.

Вызывание, так же, как и Формула, производится в строго определённое время и в требуемом месте. Зачастую оно сопровождается жертвоприношениями. Весь обряд в обязательном порядке начинается с рисования круга (это обязательно только в Западной традиции) , который является защитой от тех сил, которые придут к вызывающему, ибо часты попытки захвата ими человеческого сознания. Также, необходимо иметь при себе некоторые предметы, список которых представлен ниже:

1) Шкатулка ореховая, оливковая или из другого дерева с белой холщовой подкладкой.

2) Колпак, панталоны, чулки и башмаки белые, а для важных операций — новые. В Серой и Чёрной Магии все атрибуты одежды заменимы на чёрное кимоно, поверх которого надевается плащ с капюшоном и мягкие тапочки.

3) Чернильница и чистые перья ворона.

1. 4)Перочинный ножик с белой ручкой.
2. 5)Стальное шило, вроде резца.
3. 6)Хорошие ножницы.
4. 7)Чернильница белая, фаянсовая (чернила и нитки новые).
5. 8)В шкатулке — маленькая коробочка с огнивом, кремнем и трутом, сера, посвящённая Сатурну, новая восковая свеча, бутылочка с освящённой в канун Пасхи водой.

3 ножа:

— С белой рукояткой.

— Кинжал с чёрной рукояткой.

— В виде серпа, тоже с чёрной рукояткой.

Довольно большой компас.

В шкатулку можно положить ореховую палочку ( во всю длину шкатулки, толщиною в большой палец ) и другую — потоньше.

Кропильница из волос белого жеребёнка или молодой лошади.

Маленькие пакетики с благовониями.

Глиняная курильница и свежий уголь.

Клубок новой верёвки для начертания круга.

Все эти предметы требуют особых формул посвящения, т.к. без оных ножи будут ПРОСТО ножами и не будут оказывать никакого воздействия на эфирные (энергетические) формы.

Не каждый человек может произвести вызывание, ибо мало у кого хватит сил довести его до конца и не испугаться, а также проводить вызванного духа. В обоих этих случаях (если человек испугался и вышел из круга или не проводил духа) человеку грозит опасность навсегда быть изгнанным из этого мира, а тело его или погибнет или будет занято вызванным духом.

По этой причине пригодных к произведению вызывания отбирает Учитель, тем самым беря на себя ответственность за всё, что ученик может сделать неправильно.

Голосовые модуляции

Сначала о том, что такое «Голосовая модуляция». Это понятие означает определённую методику произношения текста заклинания или вызывания, посредством изменения «глубины» дыхания.

Есть три основных модуляции:

1. 1)«Гимн» – чтение текста обычным голосом, но торжественно и возвышенно, как читается или поётся гимн.
2. 2)«Голос Змеи» – шипящее произношение слов сдавленным горлом. Шипящие согласные и свистящие звуки растягиваются.
3. 3)«Голос Камня» – Произношение «животом», то есть звук зарождается в самой глубине и наружу доходят только его отголоски. Рычащее звучание, напоминает «ворчание» вулкана.

Миры

Мы привыкли делить окружающий нас мир на такие части, каждую из которых можем себе вообразить в той или иной мере, в частности: животный мир, растительный мир и пр., но все эти части в целом складываются в один мир — физический.

Однако, согласно представлениям Магов, физический мир, в котором существуют наши телесные оболочки — далеко не единственный уровень данной Реальности.

Наиболее интересным миром, граничащим с нашей реальностью является Астральный план.

В Астральном плане обитает астральное тело человека — некая субстанция, между физическим телом и которой существует неразрывная причинно-следственная связь. То есть, если астральное тело человека будет каким либо образом повреждено, то это повреждение отразится и на физическом теле. Отразится не в том смысле, что «порез» на астральном теле повлечёт за собой появление пореза на теле физическом, но в том смысле, что область «пореза» астрального будет долгое время ещё болеть безо всяких внешних повреждений..

Астральный план относится к тому типу миров, которые человек может (в принципе) посещать. Мы не говорим, какая именно часть человека выходит туда, ибо на этот счёт существует множество мнений. Одно из них таково, что человеческое тело является местом нахождения нескольких других тел и оболочек, в частности и астрального тела, которое находясь в состоянии постоянной связи с физическим телом, обитает в астральном плане. Таким образом, каждый человек является общей точкой Астрального плана и физического мира.

 

Схема 1.

 

Из религиозных представлений мы знаем о существовании в каждой религии неких подобий христианских Ада и Рая. Маги именуют комплекс миров, который христиане наззывают Адом «Низшими Мирами», а Раем – «Высшими».

При человеке всегда на протяжении его жизни находятся два хранителя, каждый из которых является «представителем» одного из вышеуказанных миров. Сущность из высших миров мы зовём Ангелом-хранителем, а из низших — Демоном-хранителем. Каждый из них «несёт ответственность» за попадание человека после окончания жизненного цикла или в «Рай» или в «Ад» соответственно.

По народным представлениям Демон стоит за левым, а Ангел за правым плечом человека (отсюда приметы с плевками через левое плечо).

* * *

Не задумывались ли Вы о том, что такое сон, и «где это находится»?

Мы не будем вдаваться в подробности, связанные со стадиями сна и физиологическими особенностями поведения человека во время него, т.к. эта проблема мало связана с Магией. Рассмотрим, куда же попадает «Я» человека в период сна.

Мир снов (назовём его так) не может быть Астралом, т.к. сознание человека отдыхает, а для выделения астрального тела требуется его (сознания) активная работа. Это, также, и не Высшие или низшие миры, т.к. пока человек жив, в них нет никаких его тел или оболочек. Следовательно, этот мир относится к некоторой другой группе, которую принято называть «Специальные Миры».

К той же группе относятся и миры «Время-вариантов».

«Время-вариантом» некоторого момента времени называется та реальность, в которой события с ним связанные произошли как-то иначе. Рассмотрим понятие «Время-вариант» на примере. Допустим, на перекрёстке дорог вы свернули налево, и, пройдя несколько шагов, споткнулись о камень и упали, а если бы вы пошли направо, то не споткнулись бы и остались с неразбитым носом. Так вот, та реальность, в которой вы пошли направо, и является «Время-вариантом» данного момента.

Каждый бесконечно малый момент своей жизни наш мир создаёт бесконечно большое число «Время-вариантов», каждый из которых также никуда не пропадает, а живёт своей жизнью, плодя другие варианты, в то время как наш мир развивается по единственной их совокупности.

* * *

Исходя из всего вышесказанного составим схему, которую в дальнейшем будем называть «Малой картой миров» (М.К.М.):

 

Пантакли, амулеты и талисманы.

Сейчас без особых проблем можно купить какой-нибудь камушек, про который вам расскажут, что это — чудодейственный амулет, или металлическую пластинку, отштампованную на заводе в Китае, которую будут расхваливать, как пантакль от всех бед сразу. Естественно всё, что вам наговорят про эти вещи – полный бред. Для того, чтобы уметь отличить пантакль от консервной банки нужно ознакомиться с приведёнными ниже определениями.

Пантакль – это графическое изображение воли мага к произведению того или иного действия, изготавливаемое по специальным правилам. Пантакль изготавливается в день и час соответствующей ему планеты и используется только с одной целью. Для того, чтобы грамотно изготовить его потребуется знание соответствий целей-планет-материалов-металлов-цветов, которые указаны в весьма распространённой табличке «Малая таблица планет».

Амулет – символическое выражение воли мага к привлечению благ или отторжению негатива. Чаще всего это некие саше, ладанки, плетения (иногда с камнями) и т.д.

Талисман – просто какая-то вещь, которая приносит человеку успех, счастье, довольство и т.д. Это может быть с одинаковым успехом и кольцо с бриллиантом и грязный шнурок на запястье.

Каббалистические фигуры.

Каждое число изображает идею и форму. Пользуясь этим правилом и подбирают правильные фигуры для пантаклей. К примеру – мы видем, что число 10 (круг) соответствует Вечному Циклу. Теперь вопрос: какой формы 95% пантаклей? Правильно, круглой. Данная форма делает действие пантакля «вечным», то есть со временем его сила не иссякает.

Ключи. Ключ Нумерологический (числовой планетарный).

Ключ Тернера.

Ключ — широко распространённое в Магии понятие. Что оно точно означает в общем, сказать довольно сложно, т.к. каждый ключ имеет свой смысл.

Понятно, что если какая-то таблица символов называется ключом, то она должна что-то «открывать». Иногда ключ действительно — всего лишь помощь в прочтении зашифрованного манускрипта, но существует ещё ряд ключей, так называемые «Философские ключи», которые имеют собственный скрытый смысл. Одним (и, пожалуй, самым распространённым из них) является «Ключ Тернера», который приводится ниже.

Цифра	Название	Сумма	Смысл
1	Единица	1	Существо
2	Бинер	1+1	Соединение
3	Тернер	2+1	Размножение
4	Кватернер	2+2	Закон
5	Квитернер	2+3	Знание
6	Двойной Тернер	3+3	Прогресс
7	Сеептенер	4+3	ИСТИНА
8	Двойной кватернер	4+4	Рок
9	Тройной Тернер	4+5	Познание

 

Нетрудно заметить, что представление каждого числа имеет, например, определённый, вполне жизненный смысл. Так рассмотрим переход 2-3 с самой примитивной точки зрения:

Было два существа, одно из которых осуществляет женское начало, а другое — мужское. В результате их соединения появляется третье существо и существ становится три, то есть произошло размножение.

На самом деле Ключ Тернера имеет множество более глубоких смыслов, но я не стану их указывать, т.к. каждый видит в этом ключе что-то своё. Рассказав о своих представлениях о магическом значении ключа, я нарушу естественность представлений другого человека.

*   *   *

Есть ещё один ключ, который имеет непростое значение, но для его расшифровки потребуется применение Ключа Тернера или другого, также работающего с числами. Таблица, которая приведена ниже называется «Числовой Планетарный Ключ»[8]:

Планета	Код
Луна	6-212-666
Меркурий	9-81-369-3321-2321
Венера	8-64-260-280
Марс	7-49-157-1252
Юпитер	4-16-34-136
Сатурн	3-9-15-45

 

Примеры пантаклей.

I и II Большой пантакль Соломона.

Этот пантакль служит для принуждения непокорных и упрямых духов подчиниться заклинанию. Показывая его, заставляют их явиться.

Он делается на золоте; при нарастании полной Луны.

Пантакль предохранения от всех опасностей.

Очень полезный пантакль, имеющий большую силу в отношении предохранения от всех очевидных опасностей. Его надо внимательно рассматривать и набожно изучать в таком положении, чтобы слово «Foderunt» было вверху.

Он изготовляется на серебряной пластинке, и носят его на себе в алом шелке.

Пантакль для достижения задуманного

Принадлежа духам Солнца, он должен быть сделан на шкуре ягненка, убитого в Марте, и написан желтой краской и лебединым пером, очиненным перочинным ножичком, предназначенным исключительно для такого рода операций. Он обладает выдающимися свойствами, доставляя успех тому, кто его носит, и помогая достигать той цели, какую он себе поставил. Так как повесив его на шнурок из львиной кожи около сердца, ты тем укрепишь свое сердце и избегнешь обмороков; сверх того, ты заслужишь расположение и любовь принцев и их придворных. Его можно так же, как и ранее перечисленные, делать из золота в течение Августа, в день и час Солнца, поступая так, как было ранее сказано.

ФЗП

Как уже упоминалось выше, каждый предмет, используемый в магии, должен быть особым образом освящён. Вообще-то, для освящения каждого предмета существует своя формула, но есть и универсальные методы, одним из которых является Формула Заклинания или посвящения, сокращённо ФЗП.

Тест приведён ниже:

«О, Адонаи Иеве Зебаот, о превысший отец, творец неба и земли, четырёх элементов и высших духов, заклинаю тебя освятить это (назвать предмет). Я заклинаю тебя, (предмет), именем истины, жизни, вечности, именем творения, произошедшего из ничтожества, чтобы ничто не было в моём обладании, кроме непорочности и добродетели.»

Схема составления заклинания.

Любое заклинание состоит из следующих основных частей:

1. 1)Обращение – здесь маг обращается к тем (тому), кто должен выполнить заклинание или чьи силы используются для заклинания.
2. 2)Изложение цели – что должно получиться в результате заклинания.
3. 3)Подтверждение Именами и Силами (именем того-то, тем-то и тем-то и т.д)
4. 4)Фиксация («Аминь», «да будет так» и т.д.)

«Изумрудная Скрижаль

Гермеса Трисмегиста».

Эта скрижаль была написана в глубокой древности человеком (?), которого называли Последним Атлантом. Этот текст содержит в себе всё, но сжатое до минимума, учение эзотеризма. Если вдуматься, каждую из этих фраз можно расшифровать огромным числом способов. Многие из этих изречений применимы ко всему. Например — Quod est inferius est sicut id quod est superius.

Латынь:

Verum est sine mendacio, certum et verissimmum:

Quod est inferius est sicut id quod est superius.

Et quod est superius est sicut id quod est inferius, ad perpetranda (praeparanda, penetranda) viracula rei unius.

Et sieut omnes res fuerunt ab Uno, mediatione (meditatione) Unius, sie omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptione (adoptione).

Pater eius est sol Mater eius est luna.

Portavit illud ventus in ventre suo.

Nutrix eius terra est.

Vis eius integra, si versa fuerit in terram.

Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter mango cum inqenio.

Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in terram, et recipit vim superiorum et inferiorum.

Sic habebis gloriam totius mundi.

Ideo fugiet a te omnis obscuritas.

Haec est totius ortitudinis fortitudo fortis, qua vincet omnem rem sumtilem, ommemmque solidam omnemque solidam penetrabit.

Sic mumbus creatus est. Hinc erunt adaptiones mirabilies, quarum modus est hic.

Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiae est quod dixi deoperatione solis.

Перевод:

Истинно — без всякой лжи, достоверно и высшей степени истинно:

То, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху.

И находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи.

И подобно тому, как все вещи произошли от Единого через посредство Единого, т.е. Логоса, Мирового «Я»), так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление (или: через принятие её извне, через «прививку» её).

Солнце её отец, Луна её мать.

Ветер носил её в своём чреве.

Земля её кормилица.

Вещь эта — отец всяческого совершенства во всей вселенной.

Сила её остаётся цельной (т.е. неизрасходованной), когда она превращается в землю.

Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого осторожно и с большим искусством.

Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, воспринимая силу как высших, так и низших областей мира.

Таким образом ты приобретаешь славу мира.

Поэтому от тебя отойдёт всякая темнота.

Эта вещь есть сила всяческой силы, ибо она победит всякую самую утончённую вещь и проникнет собою всякую твёрдую вещь.

Так был сотворён мир.

Отсюда возникнут удивительные приспособления, способ которых такой (т.е. таков, как изложено выше).

Поэтому я был назван Гермесом Трижды величайшим, так как я обладаю познанием трёх частей вселенной философии.

Полно то, что я сказал о работе произведения солнца (Примеч.: Другой также возможный перевод будет таков: «Полно то, что я сказал о действии солнца»).

В Магии Скрижаль Гермеса Трисмегиста изредка используется для составления описаний алхимических опытов, ещё реже — для «фиксации» заклинаний. В основном, скрижали рассматриваются как философско-эзотерический труд.

Походный набор предметов.

У каждого мага в процессе практики накапливается довольно большой комплекс предметов «культа» и ритуальных принадлежностей. Для того, чтобы носить все их с собой может потребоваться без малого грузовик. Поэтому годами практики был «выведен» основной набор, который неплохо иметь с собой, а всё остальное можно изготовить на месте с его помощью.

Итак, Походный Набор Мага:

— Большой нож (иногда — меч).

— Большой компас.

— Цепь в два локтя.

— Длинные четки.

— Мешочек на поясе:

— Святая вода.

— Освящённое масло.

— Освящённая или церковная свеча.

— Ладан.

— Самые необходимые травы.

— Курильница.

— Книга Мага.

— Посох.

— Магический жезл.

— Магические одежды.

 

Малая таблица планет.

Иногда бывает очень сложно найти необходимое соотношение дня, планеты, часа и т.д. для проведения той или иной операции. Для облегчения задачи установления соотношений были составлены таблицы двух видов. Первый – «синтетические» таблицы – предназначен для работы с сигнатурой[9], второй – планетарные, временные, именные и т.д. – для установления отношений типа имя-день -планета-цвет и т.п.

Таблица 1. «Малая таблица планет».

Планета	Луна	Марс	Меркурий	Юпитер	Венера	Сатурн	Солнце
День	Пн.	Вт.	Ср.	Чт.	Пт.	Сб	Вс.
Металл	Серебро	Железо	Ртуть	Олово	Медь	Свинец	Золото
Цвет	Белый	Красный	Раноцв.	Синий	Зелёный	Чёрный	Жёлтый
Ангел	Гибриель	Самаель	Михаель	Падкиель, Задиель	Ханиель, Хуриель	Цафкиель	Рафаель
Дух планеты	Фюль	Фалег	Офиель	Брестрой, Бретор	Хежит	Аратрон, Аратон	Ох
Ангел планеты	Габриель	Самаель	Михаель	Тихиель, Сахиель	Рафаель	Кассиель	Анаель
Камень	Сапфир	Рубин	Кристалл	Топаз	Изумруд	Гранат	Карбункул
Растение		Борец синий	Пролеска	Молодил кровельный	Венерин женский	Очиток	Гелиотроп
Птица	Сова	Ястеб	Аист	Орёл	Голубь	Удод	Лебедь
Животное	Кошка	Волк	Обезьяна	Олень	Козёл	Крот	Лев
Морское животное		Щука	Курганчик (моллюск)	Дельфин	Тюлень	Каракатица	Харкус
Благовоние	Магнит	Росный ладан	Можжев.	Дерево Алоэ	Мускус	Сера	Лавр

«Особые словосочетания. Имена»

В Магии широко используются Имена высших Ангелов, Демонов и Духов. Особенно часто они употребляются в заклинаниях и формулах, т.к. являют собой особый звуковой код, при определённом сосредоточении вызывающий Существо из любой точки Нашей Реальности, или же открывают канал с другим миром.

Ниже я приведу некоторые из имён:

Ангелы (архангелы):

Анаель — Внемли мне, Господи!

Гавриил — Сила Бога.

Самуил — Сильнейший яд.

Михаил — Который как Бог.

Сашиель — Справедливость Бога.

Рафаил — Бог-Исцелитель.

Кассиель — Престол Бога.

Духи:

Таваель — Дух св. Иосифа.

Кафаель — Дух, сопутствовавший Иоанну Крестителю в пустыне.

Самаель — Дух Иоанна Крестителя.

Уриель — Дух Ездры.

Мухаель — Дух Елисея.

Гавриель — Дух Илии.

Тетаель — Дух Иисуса Навина.

Рафаель — Дух Соломона.

Во-Аель — Дух призраков.

Замиель — Дух Моисеева жезла.

Гетатиа — Дух Моисея.

Тетатиа — Дух знания и добродетели.

Алепта — Дух Авраама.

Бетель — Дух познания Адама.

Гимель — Дух Змея Евы.

Далете — Дух призрков Адама.

Фалет — Дух Земного Рая.

Самаель — Дух Магии вообще.

Камаель — Дух личного мужества.

Таниель — Дух познания драгоценных камней.

Анаел — Дух познания вселенной.

Офиль — Дух благочестия.

Демоны:

Вельзевул — Князь тьмы и демонов.

Самаель — Князь воздуха и ангел суда.

Питон — Дух прорицания.

Асмодей — Ангел-истребитель.

Белиал — Дух вероломства.

Люцифер — Дух Астрального света.

Сатана — Противящийся Богу.

Астарот — Владыка Востока, покровитель сильных, предсказывающий прошлое и будущее.

Бельфегор — Гений открытий и изобретений, одаряющий богатствами.

Ваал — Демон вероломства, начальник адских легионов.

Адрамелех — Великий Канцлер Ада.

Лилит — Глава Суккубов и Ламий, истребительница новорождённых.

Нахема — Царица Вампиров, истребительница счастья.

Вассаго — Командующий 29-ю адскими легионами.

 

При освящении некоторых предметов также требуется произношение и (или) гравировка этих имён. Считается, что если на жезле мага выгравированы имена определённых Духов, то он может рассчитывать на их помощь.

Вызывания.

1. Понятие вызывания.

Вызывание – это формула, производимая с целью открытия канала и (или) призывания какого-либо существа к магу для выполнения определённой задачи.

Для произведения вызывания, согласно западной традиции, необходимо знать имя вызываемого существа и иметь одну из следующих вещей:

— Grand Pentacle De Salomon.

— Пантакль Подчинения Духов.

— Пантакль для подчинения именно этого Существа.

— Роспись Существа в Книге Духов[10].

Обращаясь к своему опыту, скажу, что масштабные вызывания с использованием вышеперечисленной «тяжёлой артиллерии» используются крайне редко. Чаще всего необходимо лишь получить ту или иную информацию или немного на кого-то повлиять, а для этого вполне годятся и Полудухи. Для вызывания в восточной (славянской языческой) традиции вполне достаточно одного из перечисленных наборов:

— Шесть незаточенных карандашей и два человека.

— Две рамки (Г-образные) и один человек.

— Маятник и один человек.

2. Рассмотрим эти вызывания на примере вызова Домового.

2.1. Вызывание Домового карандашами.

Сразу же нужно предупредить, что недопустимо оставлять включёнными какие-либо электроприборы и электроосвещение. Нельзя проводить подобные вызывания в многоквартирных домах. Это опасно, т.к. вместо нужного полудуха могут прийти Жители Подвалов.

Зажгите свечу и сядьте друг напротив друга. Каждый из вызывающих берёт четырьмя пальцами (большими и указательными) свои три карандаша, сложив их буквой «П», перекладиной к себе. После чего созданные вами «рамки» соединяются в одну, касанием торчащими вперёд карандашами. Таким образом, получается, что вы вдвоём держите в руках прямоугольник из шести карандашей с длиной в два и шириной в один карандаш.

Когда фигура будет собрана, оператор задаёт вопрос: «Домовой — Домовой, ты здесь? Если да, то карандаши подними». Когда будет достигнута реакция, задавайте вопросы типа: «Домовой – Домовой, ответь ……? Если да, то карандаши вверх подними, если нет, то вниз опусти». Вопросы должны требовать ответа «да» или «нет». В ходе общения вы почувствуете, что крандаши как будто кто-то водит с непреодолимой силой.

Когда все вопросы будут заданы – отпустите Домового словами «Благодарствуй, Дедушка Домовой» и поставьте ему на шкаф блюдечко молока и кусочек хлеба. В отличие от живых существ, Домовой питается не физической пищей, а её «духом», то есть, как говорят в деревнях, запахом.

2.2. Вызывание Домового рамками и маятником.

Принцип абсолютно тот же. Отличие лишь в том, что вопросы задаются в утвердительной форме. То есть не «будет ли завтра дождь?», а «завтра будет дождь». Для рамок ответ «да» будет выглядеть как перекрещивание рамок, а для маятника как колебания в плоскости, перпендикулярной оператору.

3. Крупные вызывания.

Я не стану ничего о них писать, т.к. этот материал дан в полном объёме в ставших в последнее время общедоступными “Clavicula de Salomonis” и “Lemegeton”[11].

4. «За» и «Против».

Прежде, чем рассматривать плюсы и минусы вызываний, стоит ещё раз напомнить о таком понятии, как «Духи-призраки».

Дух-призрак это неупокоенный дух, то есть то, что осталось на земле от человека, который не нашёл покоя после смерти. В том случае, когда производится вызывание умершего, его на некоторое время переводят в состояние «духа-призрака», то есть он теряет покой и начинает метаться в поисках выхода обратно.

Шам Эя Цикон

Путь темных богов

ОТ АВТОРА

Этой книгой, после долгого перерыва в работе на писательском поприще, я закрываю цикл книг для начинающих и учеников младших ступеней. Надеюсь, что последующие мои работы (если таковые будут) будут ориентированы на специалистов с достаточно серьезной подготовкой.

Прежде чем я перейду к изложению материала, хотелось бы сказать несколько слов о том, что за книга сейчас лежит перед вами.

Данная работа представляет собой своего рода Книгу Культа в ознакомительном варианте, своего рода руководство для начинающих. В ней я изложу основные знания, техники и принципы, необходимые готовящемуся встать (или уже вставшему) на Путь Темныx Богов.

Зачем я ее пишу:

Помочь готовящемуся встать на этот Путь — лишь одна из задач, которые я ставлю перед собой, начиная писать данную книгу. Другой задачей является систематизировать тот материал, который я успел накопить, переработать, а частично и создать самостоятельно, оптимизировав его под читателя с минимальным уровнем подготовки.

Для кого я ее пишу:

Бессмысленно писать, что «если вы склонны к истерии, эпилепсии и беспричинному размахиванию ножом, то не читайте этого» — кому захочется, все равно прочитают. Но все-таки есть два пожелания — если ты, уважаемый читатель, не имеешь хотя бы школьного образования по курсу истории — не читай эту книгу. Все равно ничего не поймешь, а что поймешь — истолкуешь неправильно. Так же, если тебе нет 21 года, рекомендую почитать что-нибудь более мирное, т.к. в книге встречаются описания достаточно жестоких ритуалов.

КАРТА ПУТИ

Обращение к встающему на Путь

Ничто в Природе не происходит сразу. Так же и Путь, на который ты встаешь, будет принимать тебя постепенно. Сначала ты должен будешь пройти ряд простых испытаний. Результаты их должны показать твоему Мастеру, что духовно и телесно ты готов ко вступлению на Путь. Иллюзии неуместны — начнете вы с самых простых и грубых вещей. Ты должен будешь переломить в себе все комплексы, зависимости и предрассудки, а Мастер поможет тебе в этом.

Процесс прохождения испытаний я именую Порогами. Ибо необходимо перешагнуть через какую-то часть себя, чтобы перейти на иной уровень понимания.

Пороги

Прежде чем рассказать о самих Порогах, стоит отметить, что существует два типа их прохождения: строгий и нестрогий. При строгом типе прохождения порогов испытания более жестокие и могут привести к смерти испытуемого (соискателя).

Если Мастер видит, что соискатель может навредить себе в процессе прохождения порога, он имеет право остановить процесс и прогнать соискателя или дать ему через некоторое время еще одну попытку.

Порог Боли

Каждый здоровый физически и удовлетворительно здоровый психически человек не любит или боится боли. При этом он обладает инстинктом самосохранения, под влиянием которого будет пытаться предотвратить или прекратить боль. Порог Боли направлен на выработку волевого подавления этого инстинкта.

Порог Стыда

Как уже упоминалось ранее, соискатель должен быть свободен от клейм и комплексов, навязанных ему обществом — это есть первое условие обучения и следования Пути.

Порог стыда проходится с целью преодоления этих самых барьеров; соискатель должен понять, что его тело — лишь временное пристанище, и относиться к нему следует, как к повседневной одежде: она не мешает и не вызывает никаких помех в работе.

Порог терпения

Третий порог — проверка одновременно терпения (что важно не сколько с точки зрения преодоления ложных принципов, сколько непосредственно для определения личностных характеристик ученика) и алогичности. Причем проявление алогичности в ходе прохождения порога необходимо на почти что инстинктивном уровне.

В ходе проведения порога Мастер вызывает у соискателя сильную потребность избавиться от какого-либо раздражающего фактора. В тот момент, когда терпение соискателя уже на исходе, Мастер назначает ему цель, которую тот должен достичь. Целью может быть как точка на местности или просто отрезок пути, так и задача иного плана (например, логическая).

Порог выносливости

Четверым порогом станет порог выносливости, во время которого Мастер заставляет соискателя делать тяжелую работу, не прерываясь и не отдыхая. Данный порог, как видно из названия, определяет потенциал физической и психической выносливости соискателя.

Порог страха

Пятым порогом является порог страха. Мастер отводит соискателя в место, которое слывет опасным и страшным. Там соискатель остается на указанный Мастером срок, по истечении которого он должен уйти оттуда, сохранив свое достоинство.

Строгий: место выбирается не только страшным, но и потенциально опасным. Однако при этом опасность должна быть такой, с которой соискатель в состоянии справиться.

Нестрогий: Мастер выдумывает легенды, связанные с совершенно безопасным местом и делает так, чтобы они тем или иным путем стали известны соискателю, после чего отводит его в это место.

Год Раба (Некритто)

Если соискатель проходит все пороги, для него наступает самый трудный год обучения — год Раба. В течение этого года соискатель именуется «некритто» и, фактически, не является свободным человеком. Некритто, как раб, выполняет любые, даже самые отвратительные и опасные, поручения Мастера, а Мастер, в свою очередь, всячески мучает, измождает и унижает некритто.

Год Раба имитирует жизненный путь человека в этом мире, поэтому начинается он с периода, именуемого «младенчеством», минует «юность» и завершается с окончанием периода «зрелости».

В «младенчестве» некритто сбривает с тела весь волосяной покров, за исключением волос на голове, и проходит полное физическое очищение, которое длится один день. Процесс физического очищения происходит под Темным Деревом. Темным обычно является дерево, чаще всего «женское», которое произрастает в достаточно сильном «нечистом» месте.

«Юность» для девушек начинается с принесения в жертву менструальной крови, а для юношей — крови обычной. На этом же этапе некритто перестает сбривать волосяной покров и вообще как-либо укорачивать его вплоть до наступления «зрелости». Заканчивается «юность» ритуальным половым актом (я использую и рекомендую использовать ритуальную имитацию).

«Зрелость» начинается именно с этого акта, а заканчивается ритуальной смертью (ритуалом, имитирующим смерть), которая окончательно разорвет все связи некритто с теми эгрегорами, к которым он был привязан.

Ритуальная смерть

Некритто проходит полное физическое очищение, и затем его поят вином («последняя радость»). Иногда в вино добавляют снотворные травы, чтобы «отключить» некритто на время ритуала. Применение снотворных веществ дает более сильный эффект от ритуала для самого некритто.

Мастер берет в руки ритуальный нож Богини (не жертвенный!) и наносит им некритто небольшую царапину на груди в районе сердца. Некритто ложится на землю и «умирает». Мастер с помощником относят его ногами вперед на подготовленное заранее ложе, где завязывают ему глаза и придают «позу покойника». Мастер и помощник обнажают головы и читают короткую отходную по «умершему». После этого тело заворачивают в саван и опускают в подготовленную заранее могилу. Затем слегка присыпают землей все, кроме головы, и оставляют его лежать там некоторое время (обычно — часа на три или до пробуждения некритто, реже — на ночь).

Отходная:

«Предаем земле тело раба (имя), с миром почившего, да вселит Господь покой в место сие, да простит ему грехи его и да примет раба сего во царствие Своем. Аминь».

Не удивляйтесь, что форма отходной близка к христианской. Я рассматриваю ситуацию, когда некритто является крещеным человеком, поэтому необходимо, чтобы он «умер» не только для бытового плана, но и для христианского эгрегора.

Мастер должен обеспечить безопасность «умершего», для чего он пребывает неподалеку от могилы, не давая приблизиться к ней животным и птицам и отгоняя насекомых от лица «покойника».

По истечении установленного времени Мастер приходит к могиле и откапывает некритто, предварительно прочитав над ним следующее заклинание:

«Мать-прародительница Гея! Земля, дающая жизнь живому и покой мертвому, к тебе взываю! Очисти тело сие и дай ему начало свое, напитай его соком и духом своим, и да будет он связан с тобой, как дитя с матерью, ибо ты — вечная родительница и все мы, славя тебя, приходим из праха и возвращаемся прахом во чрево твое. Да будет так!»

После этих слов некритто с помощью Мастера встает и выходит из могилы. Мастер трижды спрыскивает его водой (сначала болотной, затем речной и, наконец, родниковой) и только после этого развязывает ему глаза.

По окончании ритуала бывший некритто, теперь уже Послушник, одевается в чистые новые одежды (обычно черного цвета). Затем они вместе с Мастером приносят жертвы Матери-Земле, а ночью — Темным Богам.

Иногда бывает, что Послушник достаточно силен, чтобы сразу после ритуала вернуться к людям, но я рекомендую после ритуала дня три — неделю пожить в отдалении от больших городов (в деревне или на даче), чтобы дать бывшему некритто адаптироваться к новому состоянию и начать наращивать и развивать собственные защитные механизмы взамен утраченных эгрегориальных.

Год Послушника

Возрождение к жизни делает некритто Послушником. Послушник привязан только к одному эгрегору — Пути Темных Богов и только к одному человеку — Мастеру. С этого момента кандидат в ученики (Послушник) не сможет «уйти» от Богов, а если и попытается, то, согласно законам Темного Пути, будет проклят Богами и скоро умрет.

Послушником обучаемый будет ровно год. За этот год Мастер научит Послушника пользоваться своей личной силой, поможет ему открыть Видение тайных процессов и научит его общаться с духами-хранителями на простейшем уровне. Послушник начнет изучать теорию, которая понадобится ему на Пути Темных Богов, и вместе с Мастером проведет первые практические занятия, пока не связанные непосредственно с практиками Пути.

Необходимо дать Послушнику понять, что Мастер властен над ним в жизни и смерти до тех пор, пока Послушник сам не станет Мастером. Нередко для этого используется провокация, которую Мастер обязан тщательно продумать, чтобы оградить Послушника от нежелательных последствий.

Ученичество

Когда приходит время, Мастер делает Послушника своим Учеником и вводит его в таинства Культа Темных Богов. Перед переходом на ступень Ученика Послушник должен пройти испытание на верность.

За год ученичества проходятся теоретические аспекты ритуалов, история и техники различных традиций, посвященных Темным Богам. Ученик прочтет и разберет книги культов и изготовит ритуальные предметы. Это будет год резкого взлета знаний и возможностей Ученика и самой интенсивности обучения.

Год ученичества закончится экзаменом, на котором Ученик должен показать на деле все, чему научился в теории и на практике.

Подмастерье

Если Ученик сдает экзамен, он становится Подмастерьем — верной опорой и подмогой своему Мастеру в его делах на Пути. В течение этого года Мастер и Подмастерье будут практиковать вместе, и Подмастерье изучит последние таинства Культа Темных Богов.

По окончании этого этапа Подмастерье начнет самостоятельную практику, и через некоторый срок, назначаемый Мастером, он получит право самому именоваться Мастером и, возможно, брать собственных учеников.

БОГИНЯ И БОГ

Первоначалами Пути Темных Богов являются Богиня и Бог. Оба они представляют собой архетипы соответственно женского и мужского темного божества различных традиций.

Богиня олицетворяет начало женское и обычно именуется Гекатой. Бог олицетворяет мужское начало и именуется Аидом. Такое поименование и, как следствие, некоторая персонификация связаны с тем, что изучаемая вместе с Мастером часть теории и практики Культа построена на сохранившихся методиках жреческо-магической работы именно с этими божествами. Впоследствии, получив ступень Мастера, бывший Ученик может работать с Темными Богами, используя иные персонификации и, соответственно, иные традиции.

Следует помнить, что гибридизация традиций в любой ритуальной практике обычно не приветствуется.

Богиня ГЕКАТА (Hecate)

Энциклопедическая справка:

{10}

«Геката — древнее восточное божество, культ которого был перенесен в Грецию. Геката считалась дочерью Перса и титаниды Астерии. <…> Боги Олимпа особо чтят Гекату. Зевс после расправы над титанами сохранил Гекате ее власть. В поздней традиции Геката становится богиней призраков, волшебства и заклинаний, повелительницей в подземном царстве, и постепенно сливается с Персефоной. В культе Гекаты имелись черты, близкие к культу Артемиды, с которой Геката нередко отождествлялась. Подобно Артемиде она считалась покровительницей зверей. В культе Гекаты отчетливо прослеживаются также черты лунного божества (ее часто отождествляли и с Селеной). Священным животным Гекаты была собака, ей в жертву приносили щенков».

К вышеприведенному хотелось бы добавить, что Геката отвечает за выбор Пути и выбор в Пути, помогает в разрешении запутанных ситуаций и покровительствует всем магам, кроме тех, кто работает исключительно в традициях мировых религий.

Гекате соответствуют:

стихии: Воздух, Земля;

день: понедельник;

планета: луна;

время: ночь; два первых и два последних дня луны;

часы: 1-3 часы ночи;

атрибуты: факелы, кнуты, змеи, кинжалы;

животные, посвященные Богине: черная собака;

животные-ипостаси: кобыла, собака, лев;

число: 3.

Скульптурная группа «Геката».

Фигура с жертвенника Гекаты

Символ Гекаты

Помимо повелевания духами Тьмы, Геката также имеет и вполне «мирные» обязанности. Согласно Гесиоду («Теогония»), она впускает в «этот» мир детей в процессе их рождения из мира «того»: «Вверил ей (Гекате) Зевс попеченье о детях, которые узрят после богини Гекаты восход многовидящей Эос».

В «Теогонии» Геката предстает подательницей счастья и удачи:

«Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,

Рядом становится с теми Геката, кому пожелает

Дать благосклонно победу и славою имя украсить».

«Возле достойных царей на суде восседает Богиня».

«Очень легко на охоте дает она много добычи,

Очень легко, коль захочет, покажет ее — и отнимет».

Тройное изображение Гекаты на медальонах или жертвенниках не означает того, что каждая из фигур — сама Геката. Представленная на рисунках «троица» — это Селена, Геката и Диана-Артемида. Из-за отождествлений с названными богинями и тройственного изображения Гекаты, ее нередко называют «трехликой» или «трехглавой».

Считается, что в процессе вызываний Гекату видят только собаки и Жрецы Богини, и, как говорится в мифах, если собаки ночью воют у старых дорог, значит идет Геката в окружении своры красноглазых адских псов и неприкаянных душ. Согласно жреческим традициям почитания Гекаты, обращаясь к ней, маг или жрец всегда стоит спиной к тому месту, где она должна «явиться».* Т.к. стороной, куда уходят мертвые и откуда приходят призраки и демоны, считается Запад, то Мастер в процессе вызывания поворачивается лицом на Восток. В практиках, не несущих элемента вызывания Гекаты, Мастер работает лицом на Запад.

Если Мастеру Темного Пути необходимо привлечь внимание Богини к своей работе, то он делает это при помощи заклинания, именуемого «Hecast». Первое упоминание данного текста относится к 3 в. н.э. и встречается в книге Папы Ипполита «Философумена».

«Hecast»:

«Приди адская, земная и небесная Bombo (Геката), богиня широких дорог перекрестков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и возлюбленная тьмы, ты, которая радуется, когда суки воют и льется теплая кровь, ты, которая бродишь среди призраков и могил, ты, которая удовлетворяешь жажду крови, ты, которая вызываешь страх смертных душах детей, Горго, Мормо, Луна в тысячах видов, брось свой милостивый взор на наше жертвоприношение».

АИД (Гадес, Плутон)

Энциклопедическая справка:

{10}

«Аид, Гадес (букв. «безвидный», «невидный», «ужасный»), в греческой мифологии бог — владыка царства мертвых, а также само царство. А. — олимпийское божество, хотя находится постоянно в своих подземных владениях. Сын Кроноса и Реи, брат Зевса и Посейдона (Hes. Theog. 455), с которыми разделил наследие свергнутого отца (Нот. II. XV 187-193). А. царствует вместе с супругой Персефоной. (дочерью Зевса и Деметры). <…> Гомер называет А. «щедрым» и «гостеприимным» (V 404, 430), т. к. смертная участь не минует ни одного человека; А.- «богатый», именуется Плутоном (V 489; от греч. лдоотос; — богатство, откуда затем переосмысление бога богатства Плутоса), т. к. он владелец несметных человеческих душ и скрытых в земле сокровищ. А. — обладатель волшебного шлема, делающего его невидимым; <…> В греческой мифологии олимпийского периода А. является второстепенным божеством. Он выступает как ипостась Зевса, недаром Зевс именуется Хтонием — «подземным» (Hes. Орр. 405) и «спускающимся вниз» (катси ратт)е — Aristoph. Pax. 42, Hymn. Orph. XV 6). <…> А. нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому как люди только раз спускаются в царство мертвых), куда разрешалось входить только священнослужителям. <…> А. именуется также пространство в недрах земли (Нот. II. XX 61-65), где обитает владыка над тенями умерших, которых приводит Гермес.»

В римские времена Аида отождествляли с древними италийскими богами — богом смерти Орком и богом подземного мира Диспатером.

Много споров вызывает местонахождение и сама суть понятия «Тартар». Согласно различным источникам, Тартаром именуют реку в царстве Аида, само царство Аида, и наиболее интересный вариант — самую «нижнюю» часть царства Аида, в которой содержатся низринутые Зевсом Титаны.

По представлениям греков, входы в Аид были размещены близ озера Аверно (Италия), в Пилосе (на западе Пелопоннеса**), близ Тенарского мыса (в Лаконии***).

Покой мертвых сторожит трехголовый пес Цербер, всех пропускающий в Аид, но никого не выпускающий.

Тени мертвых предстают перед судилищем, в котором участвуют Эак, Минос, Радамант (дети Зевса) и Триптолем****. Также у трона Аида стоит вооруженный мечом Танат (Танатос) — бог смерти, а прислуживают воинственные Эринии — богини мщения.

В Аиде текут реки:

Стикс — священная для людей и богов река;

Лета — река забвения;

Ахерон — река, через которую возит души ужасный перевозчик Харон;

Пирифлегетон (Флегетон) — огненная река;

Кокит (Коцит) — черная река плача, приток Стикса.

Аиду (Богу) соответствуют:

стихия: Земля, Огонь;

день: суббота;

планета: Плутон, Сатурн;

время: безлунные ночи; вечернее время;

часы: четвертый час ночи или время заката, когда солнце только село;

атрибуты: шлем;

животное, посвященное Аиду: змей, черный бык;

число: 1 или 0;

деревья: бесполезные, грустные на вид; плакучая ива, серебристый тополь;

травы: асфоделия, дикий тюльпан.

ПРИНЕСЕНИЕ ЖЕРТВ

Жертва Гекате

Геката принимает в жертву черных собак и щенков. Основной аспект принесения жертвы, основная физическая составляющая, принимаемая Богиней — кровь. Поэтому мучить жертвы не рекомендуется. Жертва убивается резким ударом жертвенного ножа по шее, кровь сливается в жертвенную чашу, после чего над кровью читается Hecast и кровь отдается земле — выливается на камни, в могилу или в яму. Нередко жертвы приносят на перекрестках заброшенных дорог. Тогда кровь оставляется на обочине.

Иногда в жертву приносится свежее мясо или кровь другого животного, если нет возможности достать кровь черной собаки.

Очень редко Геката принимает человеческую кровь. При этом необязательно и, более того, вообще нет необходимости в ритуальном убийстве. Вполне достаточно небольшого количества — буквально нескольких капель. Иногда Мастер сам приносит в жертву свою кровь.

Жертва Аиду

Согласно мифам, Аид — бог «богатый», «холодный» и «страшный». Считается, что Аид не принимает жертв, но тем не менее жертвы ему все-таки приносят. В качестве жертв могут использоваться драгоценные благовония, иногда смешанные с серой, иногда – сера в чистом виде. Аид любит, когда ему приносят в дар драгоценные металлы и камни. В римский период Аиду жертвовали черных быков.

Никогда Мастер не должен приносить Аиду в жертву свою кровь и части своего тела (волосы, кожу, ногти и пр.), ибо тот может в таком случае забрать Мастера в свой мир.

Очень редко возникает необходимость «передачи послания» или «вести» в царство Аида. Только в этом случае приносится кровавая жертва.

Жертву долго мучают, в это время раз за разом рассказывая ей, что, как и кому она должна передать. Потом жертву убивают ножом с клинком, похожим на меч, одним ударом в сердце. Тело жертвы с неслитой кровью можно выбросить в шахту, ущелье или сжечь на огне. Иногда жертва убивается путем сожжения заживо.

Если в жертву приносится неживой объект — металл или камень, то его отдают огню, разведенному на дне ямы, а саму яму потом засыпают землей.

Праздник Больших Жертв

В культе Темных Богов есть несколько праздников, отмечаемых обрядовыми действиями. Во-первых, это Ночь Гекаты — с 16 на 17 ноября. Во-вторых, это Смена Времен — с 30 апреля на 1 мая или в «день первого листка» — когда появляется первая листва. И, конечно же, один из основных праздников — Праздник Больших Жертв.

В эту ночь, с 30 августа на 1 сентября, Мастер и его ученики производят большое действо, направленное на принесение даров Темным Богам, чтобы те были милостивы в период своей наибольшей активности — в холодное время года.

На кладбище или непаханой земле, желательно на месте гибели большого количества людей (поля битв или места казней), разводится большой костер, окруженный канавкой, наполненной водой (символ Ахерона). Вокруг канавки устанавливается 8 факелов Гекаты и 8 железных штырей, чередуясь через один.

Мастер и ученики располагаются между кругом факелов и кругом воды — на символической границе Жизни и Смерти. Мастер вооружен жертвенными ножами Богини и Бога, а ученики держат дары — жертвы и благовония. Мастер читает Hecast и приносит жертвы Гекате, потом читает «Воззвание к Аиду» и приносит жертвы ему. Ученики все это время стоят кругом в положении покоя — руки сложены крестом на груди, ладони лежат на плечах.

«Воззвание к Аиду»:

«О владыка истинного мира, могучий и единовластный царь Аид! Холодный Гадес! Владеющий сокровищами земли Плутон! Ты, который сидишь на золотом троне подземного мира, владыка ушедших душ, брат Высшего! Взываю к тебе! Прими наш скромный дар, эту жертву. Освяти своим взором наш Путь!»

После принесения жертв Мастер читает «Милость Богов»:

«Великие Силы Земли, Могучий царь Аид и мать — покровительница Геката! Заклинаю вас Предвечной Тьмой, Именами Единого Творца и нерушимостью границ владений ваших! Во имя вашей безграничной власти во Тьме, во имя вечного покоя и бесконечности вашего царства! Будьте милостивы ко мне и ученикам моим, да не сразит нас меч Танатоса, да минет нас гнев Богов, да обойдет нас всякая болезнь, смерть, несчастие и недомогание! Защитите и оберегите нас! Да будет так волею Вашей!»

Ритуал заканчивается с выходом из круга факелов. Сначала его покидают ученики, а последним выходит Мастер.

МИРОУСТРОЙСТВО С ПОЗИЦИИ ПТБ

Мастер Пути Темных Богов (далее – Мастер) имеет отличное от последователей остальных традиций представление об устройстве Мира. Модель, которой он придерживается, возможно, более проста, чем прочие. Это обусловлено как особенностями психики, вырабатываемыми в процессе обучения, так и тем, что работа Мастера была бы невероятно трудна и многовариантна, будь его модель мира более сложной.

Вся модель Мира делится на три основные области: мир средний, мир верхний и мир нижний.

К миру среднему относится наш физический мир со всеми материальными и нематериальными Силами, его населяющими.

К верхнему миру относятся «места» обитания Сил высших, Мастеру не повинующихся и недоступных. Контакт с ними происходит только по инициативе с их стороны.

К нижнему миру относятся все Силы, с которыми взаимодействует в своей практике Мастер и которые покровительствуют ему. Нижний мир отделен от мира среднего слоем неопределенности, именуемым «некрослоем». Эта граница проницаема в обе стороны, но если в одну постоянно уходят тысячи освободившихся душ, то в другую сторону преодоление некрослоя происходит редко. При необходимости, в ходе внетелесного опыта Мастер может посетить некрослой с целью выяснения, жив ли искомый человек.

ЧЕЛОВЕК С ПОЗИЦИИ ПТБ

Во всех существующих оккультных традициях человек рассматривается как существо, имеющее несколько «тел» — энергоинформационных матриц, каждая из которых выполняет определенные функции. Так же и в нашем искусстве считается, что человек имеет не одно «тело», а несколько, каждое из которых имеет собственное название и спектр задач:

1. Тело плоти — объединяет в себе все смертные тела, в том числе и физическое тело.

2. Душа — высшее «Я» человека, составляющее его индивидуальность. Объединяет в себе все бессмертные тела, кроме так называемой «божественной искры».

3. Дух — та самая «божественная искра», дарующая свободу воли и возможность ее изъявления.

МАТРИЦЫ

Матричное программирование — раздел, требующий детального изучения и выработки устойчивых навыков, т.к. он является одной из основ неритуальной работы Мастера.

Матрица представляет собой энергетическое образование с заложенной в него идеей или программой. Создается матрица двумя основными способами: плетением и непосредственным формированием.

При плетении Мастер формулирует для себя задачу и выбирает метод ее решения. Затем он начинает постепенное формирование образа, отвечающего выбранному методу решения задачи. Когда образ сформирован и легко воспроизводится на уровне визуальной и тактильной визуализации, Мастер начинает вкладывать в него идею-программу, как бы оплетая этот образ информационными нитями. Когда возникает ощущение завершенности, матрица вкладывается в объект работы и активируется заранее выбранным звуковым, информационным или иным кодом.

При непосредственном формировании матрица создается сразу с вложенной в нее идеей, самой своей сутью и формой отображая решение поставленной Мастером перед собой задачи, после чего так же вкладывается и, при необходимости, активируется.

Матрица будет работать только в том случае, если на создание энергетического носителя вложенной программы выделено достаточное количество сил и если матрица являет собой завершенную идею, которую уже нечем дополнить.

Создание, интеграция и активация матриц могут сопровождаться движениями, помогающими Мастеру в работе с визуализацией.

РАБОТА С НЕКРОСЛОЕМ

Работа с некрослоем делится на две основные части: работа с кладбищами и работа по выходу к некрослою. Рассмотрим их по порядку.

Работа с кладбищами

Диагностика кладбища является не только важной частью работы Мастера, но и отличным комплексом упражнений для его развития. Она включает в себя несколько задач, которые Мастер выполняет, прежде чем приступить к основной деятельности на заданном кладбище.

Поиск Хозяина

Хозяин Кладбища, или Костяной Хозяин, – это соединенные в одно целое обрывки сознаний покоящихся на кладбище людей. Фактически, это нематериальная разумная сущность, которая обеспечивает «нормальное существование» всем захороненным.

Чаще всего Хозяин «выглядит» как темно-серый сгусток энергии, похожий на комок ваты, и при приближении к нему человека вызывает у того ощущение дуновения холодного ветерка, сильного озноба и общей физической слабости. Контакт неподготовленного человека с Хозяином вполне может привести к обмороку, причину которого человек сам себе объяснить, как правило, не может.

Обычно Хозяин Кладбища находится в окрестностях одной из могил (самой старой) или блуждает по наиболее старой части кладбища.

Поиск Хозяина начинается с «подключения» к кладбищу, которое для Мастера происходит по пересечении границы кладбища. Граница отстоит на несколько десятков метров от первых могил (расстояние зависит от размеров и текущего состояния кладбища), и её переход воспринимается как погружение в приятную прохладу после обычного уличного мороза или жары. Тут же появляется ощущение множества взглядов, направленных на вошедшего откуда-то со стороны кладбища. Вообще-то, у каждого возникают свои ощущения при переходе границы – я описываю переживаемые мною. Часто набор ощущений так силен, что лучше остановиться и разобраться в них, и только потом продолжать путь.

Перейдя границу, Мастер начинает визуализировать карту кладбища (вид на кладбище сверху), в какой-то момент понимая, что от каждой могилы тянется «нить», и все эти нити сходятся куда-то в одну точку. Вся схема напоминает паутину с центром, смещенным от геометрической середины, и представляющим собой черное или темно-серое облако. Это «облако» – и есть Хозяин. Если Мастеру удается пройти к той могиле, где находится Хозяин и подключиться к нему, то станет возможным корректировать процессы, протекающие на кладбище, затрачивая на это существенно меньше сил.

При визуализации паутины некоторые могилы могут быть лишены нитей и выглядеть темными пятнами на общей карте или обладать пульсирующими нитями красного цвета. Это беспокойные, «нехорошие» могилы.

Сканирование кладбища

Нередко Мастеру необходимо определить возраст захороненного, состояние, глубину и давность захоронения, не прибегая к вскрытию могилы. Для этого он использует прием «мутного стекла», то есть входит в измененное состояние сознания, при котором воспринимает землю, как полупрозрачное стекло, через которое видно вглубь метра на два-три. Таким образом, получается, что если открыть глаза, то видно землю. А стоит закрыть – стекло и то, что в нем.

Здесь есть несколько важных моментов, о которых многие забывают. Во-первых, нужно помнить, что первое впечатление, первая информация, полученная еще до того, как сознание с помощью воображения начнет приукрашивать общую картину — самая правильная и наиболее отвечающая реальности. Во-вторых, подобные приемы никогда не получится применять человеку, не имеющему соответствующего уровня развития способностей к неоптическому видению.

Неупокоенность

Слегка отойдем от темы, чтобы сказать несколько слов о «неупокоенности» и о том, чем она может быть опасна.

Неупокоенным называется тот, кого либо вообще не похоронили, либо похоронили не по обрядам его веры. Также Неупокоенность может возникать, если человек не нашел себе покоя в смерти и, соответственно, не смог уйти на перевоплощение, в результате одной из следующих причин:

— осталось неоконченным дело всей жизни;

— причиной смерти стало убийство, с которым душа не смогла смириться;

— сильная привязанность к этой жизни или людям, здесь оставшимся;

— неупокоенность по вине мага или некромага.

Неупокоенность в наше время может быть опасна лишь на глухих деревенских или вообще заброшенных кладбищах. В таких местах она иногда доходит до вполне материальных проявлений, особенно если кладбище проклято или считается проклятым. Сам я не был свидетелем физической активности уже похороненного тела, но едва ли огромное количество деревенских легенд и историй, связанных с «живыми мертвецами», построено на пустом месте или на одних лишь страхах суеверных деревенских жителей.

На городских кладбищах неупокоенность нескольких могил может привести лишь к появлению призраков (что бывает очень редко) и к ухудшению самочувствия тех, кто проходит мимо этих могил. Если же доля беспокойных могил перевалила за 50%, то тут уже дело серьёзнее – велика вероятность распада Хозяина Кладбища или перерождения всего массива захоронений в так называемого «костяного дракона». Конечно, никакой это не дракон и даже не его скелет. Названием это скопление негатива обязано методу устранения оного, в процессе которого используется фигурка дракона, собранная из костей.

Костяным Драконом называется огромная масса негатива, скопленная на месте кладбища. Проявляться она способна, как ей заблагорассудится (звуки, стоны, свечения, запахи, призраки), а на людей она может влиять крайне неблагоприятно – от упадка сил до летального исхода. При образовании Костяного Дракона границы кладбища начинают разрастаться, и у тех, чьи дома окажутся в новых его границах, могут возникнуть проблемы. При этом люди не заметят ничего особенного, кроме прогрессирующего ухудшения самочувствия и нарастающего дискомфорта от пребывания дома. И не будут замечать до тех пор, пока средняя продолжительность жизни обитателей дома не начнет сокращаться.

Стадии неупокоенности захоронения

При сканировании захоронений некромаг воспринимает лежащих в них людей, как коконы, то есть тело, руки и ноги представляют собой одно целое, будто бы конечности туго припеленуты к телу. Иногда энергетика такого захоронения сохраняет слабо розовый или слабо голубоватый окрас (цвет зависит от субъективного восприятия). В таком случае возможно определить пол похороненного. Это нормальное состояние захоронения.

Если тело воспринимается, как куколка бабочки или как эдакий веретенообразный кокон – это хуже. Значит, не все «устраивает» покойника.

Если кокон пульсирует, словно «дышит», — значит, это уже не покойник, а «беспокойник». Не лежится ему на месте – наружу рвется. Не вырвется, конечно, но это уже тревожный звонок. Такое состояние захоронения иногда изменяется в худшую сторону без посторонней помощи в течение недели. Если состояние изменяется одновременно у нескольких захоронений в пределах одного кладбища, то счет может пойти на сутки.

Следующая стадия – могила начинает «дышать». Выявить это удается не всегда, но если удается, то выглядит это так: в изголовье могилы, обычно у самого основания плиты или креста, появляется отверстие не обязательно округлой формы и без насыпи земли по краям отверстия (не путать с норой). Часто появление такого отверстия сопровождается зловонием, особенно на относительно свежих могилах. При этом сканирование земли выявляет резкие судорожные сокращения и изгибы кокона.

Обычно, естественная неупокоенность в городах на этом заканчивается, и начинается формирование Костяного Дракона.

На всякий случай замечу, что никакой двигательной активности у захороненного тела на самом деле не наблюдается. Картина, воспринимаемая Мастером — лишь интерпретация на доступном уровне энергоинформационных процессов, связанных с захоронением.

Выход к некрослою

Выход к границам некрослоя осуществляется с помощью методики достижения внетелесного опыта, именуемой «Корни».

Мастер встает, опустив руки вдоль тела и расставив ноги на ширину плеч, или ложится на землю лицом вниз. После этого он визуализирует множество корней, прорастающих в землю из точек соприкосновения с его телом. Корни растут, ветвятся и уходят все глубже, словно к самому центру Земли. В какой-то момент Мастер начинает ощущать холод, который медленно охватывает тело. Тогда Мастер быстро переносит свое сознание в виде шарика в точку, находящуюся чуть ниже солнечного сплетения. Он должен успеть сделать это до того, как холод поднимется (или опустится), пройдя вдоль всего тела. Если Мастер замешкается, то опыт будет сорван, а он сам заработает себе солидную энергопотерю, обычно ведущую к болезням.

После удачного переноса сознания и прохода холодной волны вдоль тела, начинается непосредственно ВТО. Мастер «отпускает» шарик своего сознания и тот начинает падать по полым корням вниз. Шарик сознания видит все, что происходит в процессе падения: видит, как ударяется о стенки, видит изгибы и извилины корней, слышит нарастающий гул, в котором иногда выделяется наиболее громкий звук, но тут же затихает, обрываясь.

В какой-то момент падение резко прекращается, и Мастер уже осознает себя стоящим обнаженным в круге света, а вокруг — абсолютная тьма. Тогда он начинает мысленно звать того, за кем пришел. Через некоторое время к границе круга выходит тень. Если искомый человек ушел в нижний мир, то приходит его тень, если же он еще жив, то к границе круга приходит Страж. Страж — существо, не относящееся ни к богам, ни к демонам, ни к каким-либо иным обитателям нижнего мира. Для Мастера он может быть опасен, поэтому Мастер быстро покидает границу некрослоя и возвращается в тело.

При нормальных условиях возврат представляет собой процесс, обратный погружению. Больше всего это похоже на всплытие пузырька с воздухом по извилистой системе труб — по тем же корням. Если по какой-то причине Мастер вернется слишком резко, оказавшись сразу в теле, то он может оставить в своем сознании незакрытый канал к границе некрослоя, а это чревато.

РИТУАЛЬНЫЕ ПРЕДМЕТЫ

Как и у каждого мага, у Мастера Пути Темных Богов есть свой набор ритуальных предметов, которые он использует в процессе своей работы. По сравнению с ритуальным набором мага классической школы, этот комплект существенно дешевле и проще в изготовлении, но при этом намного более универсален и функционален.

Далее мы рассмотрим этот набор подробнее.

Посох

Посох является символом зрелости Мастера и выполняет множество функций, начиная от банальной подмоги в пути и заканчивая концентрацией силы и применением в качестве оружия. Посох делается из полой железной трубки с толстыми стенками, в которую засыпается смесь сухой кладбищенской земли и пыли с перекрестка заброшенных дорог. Снизу в трубку забивается железный или серебряный штырь острием наружу, а сверху приковывается короткая коса.

Второй способ изготовления посоха отличается от первого тем, что сверху на него одевается не коса, а деревянное, каменное или металлическое навершие в виде головы собаки или змеи. Полость рта головы соединяется с полостью внутри трубки, из которой сделан посох. Сама трубка при этом заполняется не сухой смесью пыли и кладбищенской земли, а той же смесью, смоченной или кровью жертвы или обездушенной дистиллированной водой. В какой-то момент содержимое посоха начинает гнить, источая неприятный запах. По окончании гниения посох готов к использованию.

Освящается посох или самим учеником по составленной им формуле, или Мастером. В первом случае рекомендуется в процессе освящения так или иначе использовать труп какого-нибудь животного (или живое существо, которое в процессе погибает). Во втором случае Мастер применяет собственный ритуал, а ученик не видит процесса освящения.

Универсальный нож

Универсальный нож – удобное и опасное ритуальное оружие. Он не имеет гарды, и его обоюдоострый клинок, медленно и округло сужающийся к концу, напрямую переходит в белую костяную или вороненую стальную рукоять. Обычно на рукояти делают углубления для пальцев, но это не всегда удобно, т.к. нож часто приходится поворачивать то одной, то другой стороной. С одной стороны острое лезвие переходит за три пальца до рукояти в пилу с гиперболическими зубцами и круглыми впадинами, а с другой, на том же расстоянии – в пилу с треугольными зубцами. Первая пила предназначена для рассечения сухожилий и мышц, а вторая – для распила костей.

Освящается нож на алтаре путем окуривания в дыму благовоний Гекаты и чтения самостоятельно составленной формулы освящения ритуального ножа.

Жертвенный Нож Гекаты

Этот нож куется из сырого железа и имеет форму удлиненного наконечника копья. Нож куется ночью, во время, посвященное Богине, и посвящается ей в процессе ритуала освящения с окуриванием благовониями Гекаты.

Крюки

В процессе работы Мастер использует два заточенных крюка, сделанных из железа и способных выдержать груз в 50 кг каждый. Крюки имеют рукоять из железа или дерева, закрепленную центром на тупом конце крюка.

Крюки используются для захвата и перемещения тел «не первой свежести». Если рукоять сделана из железа, то крюки также можно использовать для подвешивания трупа, фиксируя рукоять между параллельными рельсами, закрепленными горизонтально под потолком.

Рис. «Крюки».

Жезл

Так повелось, что жезл изготавливается из кости. Причем чем тяжелее кость достать, тем сильнее будет жезл. Здесь нет никаких привязок к человеческой кости, ибо жезл, сделанный из куска того же слоновьего бивня будет значительно более мощным инструментом, т.к., живя в России, достать слоновую кость стоит весьма немалых денег и трудов.

Жезл покрывается резьбой, изображающей атрибутику Смерти и Посмертия, картинами охоты Триединой Гекаты и ее изображениями, а также изображениями собак и надписями-заклятиями с использованием специальных шрифтов.

Освящается жезл либо в зимнем ритуале «Врат Аида», либо в ходе специального ритуала освящения, сочетающего в себе умащение маслами с кровью, пропитывание болью жертвы, окуривание благовониями и чтение заклинаний.

Черные свечи

Черные свечи – обязательный атрибут любого ритуала. Черная свеча есть отблеск факела Гекаты, с которым она выходит на ночную охоту в окружении неупокоенных духов и своих черных псов.

Изготавливается черная свеча двумя способами, отличающимися лишь начальной, базовой составляющей. В первом случае это жир покойника, а во втором – «мертвый воск», т.е. воск от сот, мед из которых вытопили на землю на перекрестке заброшенных дорог, в качестве жертвы Гекате.

Здесь необходимо сделать примечание. Когда жертва Гекате приносится на перекрестке, то «до готовности» ее доводят непосредственно на пересечении дорог, а оставляют после ритуала на обочине. Так повелось с тех времен, когда жертвенники Гекаты было принято ставить на обочинах у перекрестков дорог, и проходящие по ним люди что-то жертвовали Богине.

Сам воск можно обрабатывать уже в лаборатории Мастера. Для этого его растапливают и смешивают с тонким порошком белены, корня василька и табака, беря материалы в указанных ниже пропорциях. Черный цвет обеспечивается за счет добавления в состав копоти от сожжения на спирту (можно использовать сухое горючее) костей от черепа собаки или черной курицы.

Пропорции:

воск – 7 частей;

порошок белены – 1 часть;

порошок корня василька – 0.7 частей;

порошок табака – 0.3-0.7 частей;

копоть – на 1 стандартную свечу 0.3 ст.л.

Жгут для свечи изготавливается из конопли (пакля) с вплетением длинных и тонких прядей собачьей шерсти, желательно черного цвета. Жгут заплетают в косичку и туго затягивают.

Факелы

В больших ритуалах свечи иногда заменяют факелами. Как уже говорилось ранее, факел – один из атрибутов Гекаты.

Ручка факела изготавливается обычно из клена. На толстую часть палки наматывается пакля, пропитанная раствором, изготавливаемым следующим способом.

Взять еловой смолы, растопить в котле и кипятить до исчезновения запаха эфирных масел. Добавить сливовой «смолы» из расчета 1 чайная ложка на 50 мл еловой смолы. После этого добавить сахара из расчета 1 чайная ложка на 100 мл еловой смолы. Дождаться растворения сахара. Добавить порошки белены, корня василька и табака в тех же пропорциях, как при изготовлении свечей. Выварить в составе паклю и обернуть ее вокруг кленовой рукояти в шесть слоев. Когда смола застынет – факел готов.

Обычно факелы делают тонкими и короткими, чтобы можно было установить их на алтаре. Средняя дина факела – в локоть, толщина – в два больших пальца.

Чаша

Чаша используется для крови жертв и ритуальных напитков. Ее форма и размер подбираются под параметры мастера. По форме чаша должна представлять собой кубок на невысокой ножке, а по размеру есть два варианта: или в притык надеваться на голову хозяина или на его два кулака, прижатых друг к другу.

Чаша обычно делается из камня, олова или железа. Широко распространенная медная чаша не подходит, т.к. медь является металлом Венеры и несет в себе слишком много жизни.

Книга

Книга Мастера – это спутник всей его жизни. В книге находятся рецепты, описания ритуалов, заклинания и вся информация, которая необходима в работе Мастера. Также в книгу записываются техники, разработанные Мастером самостоятельно.

Обычно книга заполняется в следующем порядке:

1. Предупреждение для любопытного, случайного читателя, сопровождаемое проклятием.

2. Символ Силы – прямая пентаграмма, на месте изображения Адама – скелет. По периметру – имя Гекаты. Иногда вместо этого используют сигилл Гекаты — перекресток и три луны.

3. Материалы по собственному выбору.

Конец книги:

1. Необходимые таблицы.

2. Оглавление.

АЛТАРЬ МАСТЕРА

Алтарь занимает центральное по важности место в лаборатории. Обычно алтарь представляет собой прямоугольную каменную плиту размером от 60х60 см. Плита может быть как из единого камня, так и из бетона, при условии, что отлита она самим Мастером. Понятно, что натуральный камень предпочтительнее, к тому же заказать себе мраморную плиту нужного размера – не проблема. Такие заказы легко и относительно дешево выполняют в похоронных мастерских.

Алтарная плита устанавливается на небольшом достаточно высоком столике с массивными ножками. Стоит обратить особое внимание на фиксацию плиты, чтобы алтарь не раскачивался и стоял строго горизонтально.

По сторонам света алтарь ориентируют на Запад, ибо, по представлениям древних, считается, что именно там находятся Миры Смерти.

Далее рассматриваем алтарь так, будто бы он нарисован на листе бумаги.

Сверху по центру алтаря ставятся черные свечи. Количество свечей варьируется в зависимости от важности ритуала – от 1 до 9 в ряд. Слева и справа от свечей ставятся курильницы.

По центру ставится чаша, слева от нее кладется жезл, справа – нож. Если есть жертва, то чаша временно убирается с алтаря, а ее место занимает жертва.

Снизу кладется книга.

ПРИОБРЕТЕНИЕ ДУХОВ-ПОМОЩНИКОВ

Духом-помощником называется дух, которого Мастер каким-либо способом привязывает к себе настолько надежно, что не может найти успокоения или пройти реинкарнацию и обязан служить Мастеру в течение определенного срока, чтобы освободиться и обрести покой.

Есть два довольно распространенных способа приобретения духа-помощника. Первый довольно подробно описан в книге Папюса «Практическая Магия», том 2, но для удобства я привожу его здесь. Сразу же оговорюсь, что имеется в виду издание 1993 года, вышедшее до внедрения «политики сокращений» в оккультной литературе.

Обретение духа-помощника. Способ 1.

В четверг на новом золотом кольце вырежьте: 35, 35, 35. После этого его надо положить в рот умирающему человеку. После его смерти выньте, по прошествии трех дней, возвратясь домой, станьте на колени и скажите: «De profun-dis» (начало 103 псалма), окурите кольцо рутой и закляните духа (душу умершего) по его крестному имени, чтобы он вам отвечал. Когда он это исполнит, просите его удалиться и войти в кольцо; он это сделает и будет в нем жить постоянно с вами, чтобы отвечать на ваши вопросы. (Agrippa — «Oeuv. Mag.»).

Обретение духа-помощника. Способ 2.

Второй способ менее распространен, но так же связан с процессом умирания, правда – не человека, а животного.

Мастер в течение девяти дней соблюдает «смертный пост» (см. Большой Ритуал). На шестой день начинается подготовка помещения и отловленного накануне черного пса. Предпочтительнее использовать самцов крупных короткошерстных пород.

Подготовка пса:

На лбу выбривается пентаграмма, и выбритые места смазываются щёлочью. С шестого дня до момента церемонии пса кормят только кровью лошади, коровы или человека.

Псу необходимо присвоить редкое, не встречающееся в окружении Мастера, имя, которое будет использоваться для призывания духа.

Подготовка помещения:

Помещение окуривается смесью белены и корня азиатской мандрагоры (мандрагору в ходе этого ритуала можно заменить вдвое меньшей частью цветов дурмана вонючего). Нужно быть очень осторожным, ибо этот дым в большом количестве ядовит.

Посреди помещения находится алтарь, а стены завешиваются полотнами, сшитыми из саванов. В идеале саваны должны быть сняты с мертвецов, но, осознавая возможные трудности, предлагаю заменить их самодельными саванами, 9 суток выдержав их закопанными в кладбищенской земле.

Ритуал (9-й день):

Предметы, необходимые для ритуала:

— Ритуальная чаша;

— набор ножей или Ритуальный нож;

— Жезл;

— свеча ритуальная (количество выбирает Мастер).

Мастер встаёт к алтарю, на котором лежит пес. Подняв жезл, начинает повторять призывание, по ходу чтения впадая в транс. После окончания чтения, Мастер приступает к Ритуалу Подготовки Живого Тела.

Я не публикую описание этого ритуала в книге ввиду его особой жестокости, но для ясности отмечу, что по окончании РПЖТ, пес уже мертв.

После завершения этой части ритуала, Мастер снова берёт жезл и читает Hecast. Затем он читает Малое Заклинание и приказывает псу быть его слугой и всюду следовать за ним, оберегая и подчиняясь.

Малое Заклинание:

«Взываю к Гекате, змеевласой повелительнице псов! Силой смерти и властью тлена призываю тебя! Яви свою волю, и да прибудет она со мной!»

Обращаясь к псу: «Властью Гекаты и моей волей заклинаю тебя! Восстань, тварь, и исполни мои приказания!

Именем Творца и покоем посмертия заклинаю тебя! Восстань, тварь, и исполни мою волю!

Силой пентаграммы и могуществом Слова Творения заклинаю тебя! Восстань, тварь, и будь моим слугой, пока я не отпущу тебя!»

Ударить труп жезлом.

Затем отнести труп на использующийся для ритуалов перекрёсток и закопать на обочине. Через трое суток нужно призвать по имени духа пса в лабораторию для выполнения первых поручений.

РИТУАЛЫ ОСВЯЩЕНИЯ

Заклинание освящения

На алтаре возжигаются свечи и благовония Гекаты. В центре алтаря кладется предмет, который планируется освящать и, указав на него жезлом, Мастер читает заклинание:

«О, Геката! Змеевласая повелительница псов, владычица легионов духов, не нашедших покоя! Заклинаю тебя освятить этот (предмет). Я заклинаю тебя (предмет), Матерью-Луной, силой Пентаграммы и спокойствием духа, чтобы ты служил мне отныне и вечно, пока время не уничтожит одного из нас».

Зимний ритуал «Врата Аида»

Этот ритуал предназначен для освящения самых важных ритуальных предметов из набора Мастера. Например, он нередко используется для освящения жезла. Сам ритуал относится к группе зимних ритуалов, то есть действ, производящихся только зимой, когда всякая темная нежить находится на пике активности, а граница некрослоя максимально близка к нашему миру. Лучшим временем для «Врат Аида» считается начало февраля; это время именуется также «Злые Ветра».

Для проведения ритуала выбирается уединенное место, на котором никто не потревожит Мастера во время работы. Желательно, чтобы это место вообще редко посещалось людьми, чтобы они не наткнулись на материальные последствия ритуала.

Обычно «Врата Аида» производят возле медленных рек или озер, т.к. на сам ритуал нужно много льда.

Первым этапом готовится площадка. Для этого Мастер вытаптывает (не плавит!) снег, создавая круг диаметром порядка четырех метров. После этого начинается строительство ледяных Врат. Врата представляют собой арку высотой проема в рост Мастера. Ориентируют арку так, чтобы она как бы открывала путь на Запад. Главное при строительстве – отдавать себе полный отчет в том, что это не просто арка, а Врата в миры посмертия.

Под аркой устанавливаются сильно дымящие благовония (например, с добавлениями селитры или свежей хвои). По бокам и чуть спереди от арки ставятся два факела.

Прямо напротив Врат устанавливается переносной алтарчик, на который поверх куска черного шелка кладут освящаемый предмет (в рассматриваемом случае – жезл).

Перед алтарем ставится чаша и кладется жертвенный нож. Сам Мастер садится перед алтарем на колени, а жертвенное животное (черная курица, черный ягненок) связывается и кладется за его спиной.

Начинается ритуал с наступлением темноты с возжигания факелов, свечей и благовоний (именно в таком порядке). Один раз встав, Мастер больше не садится до конца ритуала, если только не упадет в трансе.

Когда дым благовоний закроет площадку, а Мастер настроится на работу, то он приступает к чтению Воззвания к Аиду.

После прочтения его трижды, Мастер освящает врата своей формулой освящения (или вышеприведенной), полностью отождествив их с вратами в Миры Смерти.

Перерезав жертве горло, Мастер сливает кровь в чашу, говоря жертве: «твоя кровь – в дар Владыкам, Твоя плоть – пища Стражам, твоя смерть – ключ к Вратам». Эта фраза повторяется, пока вся кровь не будет слита в чашу. Выдавливать кровь нельзя, она должна стекать сама.

После этого Мастер поднимает чашу с кровью над головой и громко произносит: «Владыка Подземного Царства, Прекрасный и Холодный, Древний Аид, Мудрый Гадес, жертвую тебе!» С этими словами кровь выплескивается через врата как можно сильнее и дальше, желательно за пределы видимости в темноте и дыму от благовоний.

Далее Мастер берет тело жертвы и, держа его перед собой, произносит: «Верный и Вечный Страж, Двуглавый Пес, в чьих глазах горит пламя ярости молодой Земли, Цербер, жертвую тебе!» С этими словами тело или несколько больших кусков мяса выбрасываются во Врата.

Во время выплескивания крови и выбрасывания тела возможны звуковые или тепловые эффекты.

Теперь Мастер приступает к чтению заклинания призывания для освящения. Он трижды ударяет посохом о землю и произносит:

«Мой голос – меч, пронзающий время. Мое тело – источник Силы. Мой посох – власть Разума над Смертью. Тело даст мне Силу, голос пронзит Время, посох разбудит Древних Богов. Древние Боги, я заклинаю вас явиться к Вратам и быть свидетелями!»

(три удара посохом)

«Взываю к Владыке Подземного Царства, Холодному и Прекрасному Аиду! Плутон-Аид! (три удара) Плутон-Аид! (три удара) Плутон-Аид! (три удара).

Великий Аид! Заклинаю Тебя бессмертием Твоим, легионами слуг Твоих и памятью Древних Богов освятить этот жезл своим прикосновением, чтобы он вечно служил мне во славу Богов Смерти и Посмертия!»

В этот момент боги тем или иным образом укажут на освящаемый предмет, а Мастер ощутит присутствие посторонней Силы и мощный холодный взгляд.

Видение тут же растает, а Мастер читает благодарение вроде приведенного ниже:

(три удара о землю)

«Благодарю Тебя, Мудрый Аид, да пребудешь ты вечно! Благодарю вас, Древние Боги! Да не забудут вас люди вовек!»

Мастер делает «жест Закрытых Врат» в сторону Врат и ожидает, пока не пропадут ощущения, возникшие в ходе ритуала.

На этом ритуал заканчивается.

Мастер тушит факелы и благовония, одним ударом посоха разбивает Врата и, не оборачиваясь, уходит, завернув жезл в черный шелк с алтаря.

РИТУАЛ КОСТЯНОГО ДРАКОНА

Этот ритуал применяется для ликвидации проявлений на кладбищах скопления негатива, именуемого также Костяным Драконом (КД).

Мастер приходит ночью на кладбище, на котором сформировался КД и приносит с собой (помимо стандартного набора) крестообразный клинок и «Сеть». Клинок называется крестообразным из-за того, что его гарда имеет совершенно прямую форму и длиной в треть от общей длины лезвия и рукояти. Сеть представляет собой металлическое (железное) кольцо, на которое натянута паутина из ниток с узлом в центре. Конструкция Сети внешне сильно напоминает «улавливатель снов» и отличается от него наличием узла в центре. Сеть и клинок применяются для временного привязывания духов к одному месту с параллельным их сковыванием.

Придя к границе кладбища, Мастер пытается увидеть Паутину и Хозяина, но, если имеет место сформировавшийся КД, то вместо них он видит сеть черно-красных пульсирующих сосудов и большое черное нечто, как бы сердце, к которому тянутся эти сосуды от могил.

Главное – успеть увидеть и запомнить эту картину, т.к. она тут же пропадает, а с кладбища начинает дуть ветерок, и из его глубины начинают приближаться смутные тени. На самом деле это не более чем реакция сознания Мастера на негативный фон беспокойного кладбища, и единственный вред, который они могут причинить – это напугать и дезориентировать.

Установив защиту, Мастер пробирается к сердцу кладбища. Когда он оказывается на месте, то рисует на земле пентаграмму и кладет в центр паутину, прибивая ее к земле крест-ножом с выкриком «Рагиз Драхтор Венда!» с использованием модуляции «голос камня». При этом он визуализирует, как всё это черное образование («сердце») втягивается в землю в той точке, где нож пробил ее поверхность. Это действие уничтожит признаки существования КД, но максимум на трое суток.

После этого действия может подняться ветер. Если это случилось, то убраться с кладбища нужно как можно быстрее и не оборачиваясь. Если на пути будет встречено любое существо, кроме человека (мороки не обладают аурой), то его нужно убить посохом, но сделать это надо не останавливаясь для боя. Если на пути встретится человек, то достаточно прогнать его с кладбища или просто напугать.

На следующую ночь Мастер должен прийти на кладбище и принести на нем жертву – черную курицу или трех черных крыс. Жертве перерезается горло, кровь сливается в чашу, а потом выливается на воткнутый крест-нож. Тушка относится в лабораторию, где варится до полного отделения мяса от костей. Бульон выливается, а из костей с помощью веревок изготавливается скелетик, напоминающий по форме дракона. Скелет красится в черный цвет краской из сажи и сушится до следующей ночи.

Следующей ночью нужно взять «скелет», отнести его на кладбище, вокруг воткнутого клинка наложить хвороста, а сверху положить принесенную конструкцию и поджечь костер, предварительно огородив себя кругом. В процессе горения можно читать упокаивающие тексты или любые обращения из любых традиций с целью успокоения захоронений, вплоть до «Помяни, Господи, в надежде воскресения…».

Нужно тщательно проследить, чтобы от «скелета» не осталось ни одной косточки. После прогорания костра, подождать пока клинок остынет и вытащить его.

Уходит Мастер с кладбища не оборачиваясь и не останавливаясь. На этот раз никто, кроме случайно зашедших сюда людей, ему встретиться не должен.

НЕКРОМАНТИЯ

Путь Темных Богов включает в себя три основных аспекта:

Аспект культовый — почитание богов смерти и посмертия, принесение им жертв и призывание их в ходе ритуалов и служб.

Аспект магический — преимущественно нематериальное воздействие на окружающий мир с целью достижения заданных целей.

Аспект прорицательный, именуемый так же некромантией — техники предсказания будущего и выяснения прошлого при помощи уникальных методик получения информации, как на уровне прямого информационного контакта, так и на уровне ассоциативного прорицания. Ниже мы рассмотрим некоторые из них.

1. Гадание по собаке

Подготовка к ритуалу происходит как обычно. Возжигаются нечадящие благовония, черные свечи, если нужно – факелы и раскладываются инструменты. На алтаре веревками распята черная собака, предпочтительно – короткошерстная. Предварительно собаку опаивают настоем мака с добавлениями ягод красавки (нельзя превышать смертельную дозу — собака должна быть живой и в сознании).

Ритуал начинается с чтения Hecast для привлечения Покровительницы. После этого Мастер вскрывает одним движением собаке брюхо и обхватывает руками печень.

Если собака воет визгливыми и короткими звуками – проблем не предвидится, удача на стороне Мастера.

Если визгливо и протяжно – быть беде. Если при этом она смотрит на Мастера и поворачивает за ним голову – беда приключится с ним. Если упорно «смотрит» мордой в одну сторону – беда придет оттуда.

Если при легком пожатии печень дрожит – на свой вопрос Мастер получил ответ «Да, но все произойдет быстрее, чем ты думаешь или произойдет не тем путем, каким ты предполагаешь» или «Да, но все надо сделать быстрее». Если печень пульсирует равномерно – «Да».

Если печень неподвижна или подергалась и почти сразу затихла — ответ «Нет».

В том случае, если по окончании гадания собака не сдохла, то ее следует добить жертвенным ножом во славу Гекаты.

2. Гадание по змее.

Подготовка идет, как обычно, но в качестве объекта работы используют достаточно длинную (для нашей полосы) змею. Обычно для этих целей используют болотного ужа или гадюку. Змею кладут на ровную светлую поверхность и, прочитав соответствующее случаю воззвание, одним взмахом ритуального ножа отрубают ей голову. Тело змеи начинает извиваться, оставляя на поверхности кровавый след, который Мастер толкует в соответствии с заданным вопросом.

Есть несколько черт, которые присущи большинству толкований:

— если в рисунке присутствуют острые углы, то это предвещает обострение ситуации;

— если присутствуют восьмерки, то ситуация в ближайшее время не изменится;

— если присутствуют круги — ситуация требует вмешательства;

— если дуги, то ситуация постепенно изменится в лучшую сторону.

3. Гадание по дыму.

Этот способ гадания уходит корнями в глубокую древность и имеет огромное количество разновидностей.

Для работы выбирается безветренная погода или место, где нет ветра. Мастер создает обстановку, способствующую гаданию — зажигает свечи, благовония, готовит инструменты. По окончании подготовки, он берет несколько кусков свежего мяса и выкладывает их на предварительно раскаленный на огне камень, прежде задав свой вопрос, требующий ответа «да» или «нет». Если дым идет вверх — ответ положительный, если стелется или уходит в сторону — ответ отрицательный.

4. Большой ритуал некромантии.

(по Р. Кавендишу, в сокращении)

В течение девяти дней, предшествующих церемонии, некромант и его помощники готовятся к ней, окружая себя аурой смерти. Они облачаются в затхлые саваны, снятые с мертвецов, и носят их до конца церемонии. Облачаясь в них, они произносят отходную по самим себе. Они избегают смотреть на женщин. Они едят собачье мясо и черный хлеб, испеченный без дрожжей и соли, и пьют виноградный сок. Отсутствие соли — символ разложения после смерти, ибо соль является консервантом. В хлебе отсутствуют дрожжи, а виноградный сок очищен, воплощая собой материю, лишенную духа, физическую глину без искры жизни. Пресный хлеб и виноградный сок — некромантические эквиваленты хлеба и вина святого причастия, но лишенные дрожжей и не забродившие, они символизируют пустоту и отчаянье.

При помощи этих приготовлений маг входит в контакт со смертью, достигая состояния трупа, в котором он сможет соприкоснуться с реальным трупом, которого он намерен вызвать. Когда все готово, маг отправляется на могилу между полуночью и часом ночи (первый час нового дня — подходящее время для вызова мертвеца), или на заходе солнца, который, по более древней традиции, символизировал начало нового дня. Вокруг могилы рисуется магический круг. Помощники держат факелы и жгут смесь белены, болиголова, алоэ, шафрана, опиума и мандрагоры.

Затем они разрывают могилу и открывают гроб. Маг трижды прикасается к трупу магическим жезлом, приказывая ему встать. Одна из формул звучит следующим образом:

«Силой Святого Воскрешения и мучениями проклятых я заклинаю и приказываю тебе, дух усопшего N, откликнуться на мой приказ и, под страхом вечных мук подчиниться этим священным церемониям. Веральд, Вероальд, Вальвин, Габ, Габор, Агаба, восстань, восстань, я призываю и приказываю тебе». Труп самоубийцы требует более длинного ритуала. Тайнами преисподней, пламенем Банала, силой Востока, тишиной ночи и обрядами Гекаты маг заклинает дух явиться и рассказать, зачем он покончил с собственной жизнью, где он пребывает сейчас и что с ним будет дальше. Маг девять раз прикасается к трупу жезлом и произносит: «Заклинаю тебя, дух усопшего N, ответить мне, если надеешься получить благословение и облегчить свою печаль. Кровью Иисуса, пролитой за тебя, заклинаю и приказываю тебе ответить на мои вопросы».

Далее, маг с учениками поднимают труп и укладывают его головой на восток, но направлению к восходящему Солнцу, располагая ноги и руки в форме распятия, чтобы тот мог воскреснуть из мертвых. Рядом с правой рукой устанавливается блюдо с вином, мастикой и сладким маслом, все это поджигается. Маг заклинает дух вернуться в свое старое тело и говорить.

«Силой Святого Воскрешения и телесного воплощения Спасителя в мире, я заклинаю и приказываю тебе, дух усопшего N, вернуться в старое тело и говорить со мной. Под страхом вечных мук и трижды семи лет скитаний, которые силой священных магических ритуалов я могу навлечь на тебя».

После того как это заклинание повторено трижды, дух возвращается в свое старое тело, и оно начинает медленно подниматься, пока не занимает вертикального положения. Слабым монотонным голосом дух начинает отвечать на вопросы, задаваемые магом. Затем маг вознаграждает духа, предоставляя ему отдых и успокоение. Он уничтожает тело, сжигая его или закапывая в известь, чтобы впредь уже никто не мог его побеспокоить или вызвать посредством колдовства.

В книге использованы материалы сайтов:

http://www.ordenglaz.org

http://www.hellados.ru

http://myfhology.narod.ru

http://istormif.boom.ru

Список литературы:

1. Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон «Энциклопедический словарь», Москва, 2000 г.

2. Р. Кавендиш «Магия Запада», Москва, «Локид-Пресс», 2002 г.

3. Д-р Папюс «Практическая Магия», Москва, «Обновление», 1992 г.

4. Св. Ипполит Римский «Философумена», 3 в., репринт 1870 г.

5. Св. Ипполит Римский «О Христе и Антихристе» 3 в., репринт 1861 г.

6. Гесиод «Теогония», Москва, 1997 г.

7. Пиобб «Древняя Высшая Магия», Москва, 1991 г.

8. «Мифы народов мира», Под редакцией Токарева.

* Жрец отворачивается от Богини, т.к., согласно легендам, один вид ее способен убивать.

** Пелопоннес — обширный и гористый полуостров на юге Греции, в средних веках был известен как Морея.

*** Лакония составляла юго-восточную часть Пелопоннеса

**** Триптолем (Triptolemos), в греч. мифологии сын Келея, любимец Деметры.