Путь Темных Богов. Ответы читателям. 2005 г.

 

Шам Эя Цикон

Путь Темных Богов. Ответы читателям.

Эту небольшую статью я пишу, задаваясь целью дать несколько комментариев к моей книге «Путь Темных Богов» и, этими комментариями ответить на избранные вопросы читателей. Хочу отметить, что вопросы полностью реальны и взяты мною из переписки с читателями.

Итак, поехали:

1. «Меня волнует законность подобных методов обучения».

Мои методы обучения, применяемые в наше время в рамках Пути Темных Богов, совершенно законны. Я беру в ученики людей только с момента наступления гражданского совершеннолетия. В ходе обучения не применяется физического насилия, не используются (более того — строго запрещены) наркотические вещества.

2. «В книге ПТБ вообще не приводится энергетическая сторона практики некромага. Почему?»

Я не рассматриваю в книге «энергетическую» практику, т.к. книга посвящена Пути, рассказывает о нем и некоторых его тонкостях. При этом она не является учебным материалом, а носит, скорее, ознакомительный характер. Сам Культ во многом базируется на обрядовой и ритуальной практике и в очень малой степени связан с практикой биоэнергетической.

Да, я понимаю, что многие скажут: «а ритуал что – не работа с энергиями?» Не стану спорить это отдельная тема, но, по моему мнению, разница не в том, С ЧЕМ работает Мастер, а в том С КАКИМ КОЛИЧЕСТВОМ этого и ПОСРЕДСТВОМ ЧЕГО он с этим работает. Можно копать колодец руками и сделать его красивым и аккуратным, потратить на это десять лет и потом всю жизнь гордиться успехом, а можно подогнать буровую установку, дать оператору поллитровую жертву, и получить колодец за 10 минут. А потом уже год его украшать и вылизывать. 10 лет и год – разница ощутима. А на выходе – тот же колодец.

Кому-то важен процесс, кому-то — результат. А нам и процесс и результат.

3. «Почитал Вашу книгу – понравилось все, кроме идеи зависимости ученика от Учителя. Мой Путь подразумевает полную свободу и независимость».

Тот, кто задал этот вопрос, даже не представляет себе реальную степень нашей свободы и независимости.

Для начала, мы – Клан. Как известно, клан – это объединение семейного типа, в котором Учитель – родитель, а ученики – дети. Для Учителя ученики его учеников – внуки. И отношения строятся соответственно, как в семье. Только с существенно большим доверием, чем в среднестатистической семье и полным отсутствием запретных тем. Мы очень долго проверяем человека, прежде чем он войдет в Клан. Прежде чем он станет учеником, мы будем наблюдать за ним год. Потом он будет демонстрировать себя с различных сторон еще два года ученичества, и только на третий год ученичества он, может быть, войдет в Клан.

Естественно, в Клане ученик зависит от Учителя, как ребенок от родителя. Но от внешнего общества мы, по мере возможностей, независимы. Мы как-бы общество в обществе – смотрим на происходящее вне клана со стороны. Те, кто составляет нашу сферу общения, могут нас чему-то учить, могут нам чем-то помогать или просить о помощи, могут работать с нами и образовывать с нами мирские семьи. Но никогда им не будет доверия больше, чем своим соклановцам.

А вообще, сама постановка вопроса вызывает желание ответить так: «У каждого свой Путь».

4. «Прочитал Вашу книгу. ПТБ – черная магия? Книга в чистом виде чернушная!»

Я давно вырос из того нежного возраста, когда магию делят на «черную», «белую» и прочих цветов. Магия едина, все зависит от конкретного человека. Просто, читая подобные книги, нужно помнить, что спасать жизни может и некромаг, а убивать можно и молитвой.

5. «Когда же, наконец, выйдет вторая часть «ПТБ» и о чем она будет?»

Полагаю, что книга выйдет в Сеть осенью, в виде первых четырех глав. В какой-то момент я понял, что влезаю в закрытые от непосвященных области Культа, и поэтому прекратил дальнейшую работу над второй частью.

Книга будет освещать следующие аспекты Культа:

1. «Космогония Культа Темных Богов»,

2. «Обрядовая Практика»,

3. «Ритуальная Практика»,

4. Общие сведения по системе постов и о Темных Богах в других традициях.

 

О «светлых» и «темных» (с форума)

В человеческой истории общества добра/света, говоря о высоких целях, о любви к ближнему, постоянно творили с чужими жизнями такое, что мне очень хочется спросить: «Почему за лицемерие так редко убивают?»

Read More